أمطار رعدية متوقع هطولها على 16 محافظة في اليمن
توجيه من وزارة الأوقاف في اليمن بشأن خطبة الجمعة القادمة
العراقي عدنان درجال يثير غضب الكويتيين.. ماذا قال ولماذا اعتذر؟
إسرائيل تقصف وسط سوريا وحماس تدين بشدة.. ماذا استهدفت طائرات الإحتلال؟
تفاصيل من لقاء الرئيس العليمي مع سفير دولة الإمارات
مقاومة الحشاء بالضالع تستعد لتحرير المديرية من مليشيات الحوثي وتخاطب أبناء المنطقة ببيان عاجل
بعد 8 سنوات من الجريمة.. محكمة في عدن تقضي بإعدام قتلة الشيخ العدني
قصف الإسرائيلي غير مسبوق على سوريا و36 جريحا بحصيلة غير نهائية
أرباح رونالدو على يوتيوب تتخطى راتبه مع ريال مدريد
بعد الهجوم علية أنقطاع مرور الشاحنات ولا مسافرين بين الضفة والأردن .. تعرف إلى جسر اللنبي ؟
جل العلماء والمفكرين الاسلاميين إما علماء تقليديين سدنة للتراث والفكري التقليدي وإما مثقفين فنيين علمانيين متخصصين في دراسة العلاقات المادية على ضوء المسلمات والتجربة التاريخية الاجتماعية الغربية..
ولكي نجدد علينا ان ندرك ان التجديد اجتهاد من داخل النص يجب أن يأخذ بعين الاعتبار الاستفادة من التراث والافهام السابقة ويبني على السليم منها في عملية التجديد إذ لابد من هضم الفكر الإسلامي في واقع المجتمعات الإسلامية ومعرفة حدود الانفتاح السليم ، على فكر وتراث الأمم الأخرى ، وتجاربها المعاصرة ، بما يبني للشخصية السليمة أصالتها ، واستقلالها ، ودورها الحضاري البناء ، ولابد لشباب الامة من التبني الواعي البناء لقيم الإسلام ، ومبادئه..
الإشكالية ان التغيير الذي يجرى الإعداد له في بلداننا يراد له أن يتخذ صيغة مغايرة لا تخرج من عمق الامة العقائدي ومن ذاكرتها التاريخية الملهمة ، ومن أصالتها ، وحتى إذ دعينا للتغيير فهو أقرب للناحية الشكلية أكثر من أن يكون حقيقا ، وفعالا ، بقدر ما تعمل أدوات القوى الخارجية على محاولات انتاج تغييرا يتلائم مع مقاييس تلك القوى ، وما تريده ، فدعاة النهضة والتحديث لا تحس منهم مشروعا حضاريا مستقلا ، عن محاولات هدم الهوية ، والمساس بها بكل سوء ، وكأن النهضة لا يمكن ان تبنى الا على أنقاض الهوية ..
النظرة الغربية غير قادرة على فهم الإسلام على حقيقته ، أو أنها لا تريد ذلك ، وخاصة في القضايا الأكثر إشكالا ، والتي تحضر دائما في حياتنا الراهنة ، فالغرب يبقى مصرا على أن قيمه تمثل القيم العصرية ، وعندما يحسن الظن فهو يحسن الظن به من حيث أنه قابل لأن يتمثل قيمه.!
فلدى الغرب اعتقاد أن الثقافة الإسلامية هي المنافس الفكري الوحيد للغرب في نهاية القرن العشرين ، يكمن في أن الإسلام مبني على يقين جازم بأنه فوق الأسس التي يضعها البشر ، كما يرى بيدهام أحد مفكري الغرب
هناك شيء لفت انتباهي في القسم الثالث من مقال هنتيغتون \"خطوط التقسيم بين الحضارات\" يؤرخ هنتيغتون لتاريخ النزاع بين الإسلام والغرب عبر 13قرنا ، والامتدادات المتبادلة بينهما ، وما تحفل به من جراح عميقة ، ثم يوضح خارطة النزاعات الحديثة بين الإمبراطوريات الاستعمارية، ليستعرض التاريخ الدموي الحديث ، مؤكدا أن هذا النزاع القديم والعميق لن ينحسر الان في الوقت الراهن ، بل قد يتفاقم ومما يساعد على ذلك -كما يرى- أشكال الديمقراطية الغربية التي بدأت تنتشر في البلدان الإسلامية معززة عداء شديدا للغرب ومفسحة المجال للمستفيد الوحيد : الحركات الإسلامية \"صفحة 25\" لكن التغيير الذي تنبأ به هنتينغتون لم يأتي من خلال الديمقراطية الغربية ، ولم تفسح تلك الديمقراطية المزعومة الطريق للإسلاميين بالوصول الى الحكم\" انهم كانوا مؤهلين لذلك ويمتلكون الأغلبية الساحقة ، بقدر ما كان صعودهم من خلال ثورات سلمية وأخرى عنيفة ، فالديمقراطية الغربية لم تنتج سوى دورات تكرار مستمر للاستبداد السلطوي وإسباغ حالة من الشرعية الزائفة على الأنظمة التي ثارت الشعوب ضدها ، ليتم تهيئة الديمقراطية الحقيقية بعد ثورات الربيع العربي التي ألغت ديمقراطية التزييف لصالح الديمقراطية الحقيقية التي أفرزت خيارا حقيقيا تريده شعوبنا كما حدث في مصر وفي تونس وربما سيحدث في اليمن .
raslamy@hotmail.com