مأرب برس
عباءات المرأة.. حجاب للزينة أم إظهار لها؟
مأرب برس
نشر منذ : 7 سنوات و 7 أشهر و 16 يوماً | السبت 06 مارس - آذار 2010 06:46 م

مأرب برس- استطلاع وتصوير/ شذى العليمي:

تستر جمال الأنثى, وتخفي تفاصيل الجسد.. مسمى تعارف عليه الناس منذ القدم على أنه العباءة.. كان المسمى قماشا واحدا, وتوزع الآن بين "الفراشة" و"البالونة" و"الكريشة" و"القطري" و"العماني", كما أن هناك "نصف القمر" و"الصالونة" و"الكريب".. فهل ما زالت العباءة تحمل صفة الحجاب الساتر؟ أم أنها صارت لإظهار الزينة والجمال والتباهي؟..

إلى أين وصل مفهوم العباءة؟ والى أين توصل هوس الفتيات بالتسابق وراء كل جديد, وإن كان خارج نطاق المألوف؟.

"مأرب برس" حاول تلمس الإجابة من محافظة عدن.. واستطلع آراء ثلَّة من الفتيات والفتيان وبائعي العباءات, وربات أسر..

من حقنا نتدلع

"هيفاء" أبدت كامل موافقتها على التجديد في شراء العباءات أو العبي, أو كما يسميها العامة "العبايات", وهي دائمة المتابعة لأحدث النقشات. تقول بصراحة: "نعم العباءة صارت للدلع (للتباهي), ونحن من حقنا أن نتدلع ونغيّر", وهيفاء حين ترى البنات "من الطبيعي أن أقلدهم", لكنها تضيف عليهن "بعض الأفكار؛ لأجل أكون مميزة". تضيف "نحن في بلاد مسلمة.. لا نستطيع أن نخرج "فري" (تقصد بحرية), لا يوجد معنا سوى ذلك اللباس الموحد ولازم نتدلع فيه ونتميز".

هيفاء, اشترت خلال يناير الفائت "ثلاث عباءات", متوسط سعرها يفوق الـ60$ "الأولى بعشرة آلاف, والثانية بستة عشر ألفا, والثالثة بأثنى عشر ألف ريالا".

البنات صرن منحرفات

ومثل هيفاء, فإن "رشا" تتابع الموضة, "ولكن بحدود", هي ترى أن "ليس كل ما ينزل في الأسواق يعجبني بل ما أقتنع به هو ما أشتريه", وتشتري عباءاتها "عادة في المواسم.. من العيد إلى العيد", لكنها قد تشتري أكثر "إن حدث وسافرتُ أو كان هناك عرس".

أسعار عباءات رشا, وهي طالبة جامعية, "لا تزيد عن خمسة آلاف ريال وتعتمد على دخل أبيها". تبدي استغرابها "مما يحدث الآن", إذ ترى أن "البنات صرن منحرفات وراء كل جديد, حتى وإن كان ذلك بعيدا عن الحشمة والعادات والتقاليد", تشير إلى أن "تسابق الفتيات وراء التطريزات والنقشات أصبح ظاهرة" في مجتمع مدينة عدن.

بالحجم المناسب

التقيت بـ"مرام" و"سمية" أثناء تجوالي في أحد أسواق مدينة كريتر.. وهما صديقتان متفقتان في رأيهما من الموضة.. إذ أيدتاها بالحجم الذي يتناسب مع شخصيتهما, ورفضتا أن تكون العباءة لإظهار المفاتن. هن يأخذن عباءاتهما ما بين "5.000- 6.000" ريال.

آخر الصرعات

"وجود- 27 عاما" موظفة مهووسة حد الجنون بآخر "الصرعات (الموضات) التي تنزل في الأسواق". تذهب نهاية كل شهر لشراء عباءة, ولا تشترط التوقيت, فربما تعجبها عباءة, فتضطر إلى أن تستلف قيمتها, حسب قولها.

وجود, مؤيدة للتغيير في موضة العباءة بل إنها تبتكر تصميمات وتعرضها على الخياط؛ لتبدو مختلفة عن صديقاتها, وبعض الأحيان تستقي أفكارها من بعض المجلات.

تصل أسعار عباءاتها إلى عشرة آلاف ريالا, وتصل بعض الأحيان إلى خمسة عشر ألف ريال.

أما "شهد- 15 عاما" فتؤيد الموضة, لكنها تتمنى أن تكون هناك نساء بدلا من الرجال في محلات الخياطة "حتى نأخذ كامل حريتنا بشرح ما نريد من تفصيلات", لأنه من الصعوبة "أن نقول للرجال كل ما يخطر ببالنا", بالإضافة إلى أنها ترفض أن يأخذ رجل مقاسا لعباءتها.

استياء واعتراف

ربات الأسر لديهن منظور آخر.. فـ"أم فهد" أبدت استيائها من هذه "الموضة التي جرفت خلفها الكثير من الفتيات". إلا أنها تقول, وهي موظفة في القطاع العسكري: "لا أنكر أن بناتي منهن", تضيف "لدي سبع بنات, (أربع منهن فقن الـ18 سنة), يكثرن على الطلبات", وسعر العباءة الواحدة "تصل إلى سبعة آلاف ريال", إلا أن عملية الشراء "تكون مقتصرة على المناسبات فقط".

ترى "أم فهد" أن "على الفتيات وجوب الحرص في انتقاء ما يناسبهن كبنات", فـ"الزينة والزركشة على العباءة" عندها "قد تعطي الفتاة سنا أكبر" من سنها, مشيرة إلى أن "أصحاب المحلات لا يريدون سوى الكسب أو الربح".

الجمال جمال العلم والأدب

أما العباءة عند أم خالدة "ليست هي التي ستجملني, أو ستعطي انطباعا بأنني الأجمل", فـ"ليس الجمال بأثواب تزينك ولكن الجمال جمال العلم والأدب".

تقول "مهما ارتديناها سنخلعها, ويبقى الجمال جمال الأخلاق والروح", وهي "ضد الإسراف والمبالغة في الزينة والتطريز", وعباءات اليوم "أصبحت فساتين فرح مطرزة بالكريستال, وينقصها وجود قفاز من الأسفل".

تتمنى أم خالد "أن تراعي كل فتاة ربها قبل أن تشتري العباءة وتتذكر كم ستحصل على ذنوب كلما نظر إليها الرجال وافتتنوا بجمالها".

هل يعقل أن تستر الزينة بزينة أخرى؟

"أم أسامة" أبدت كامل رفضها عما يحدث في الأسواق "سواء من باعة أو من مشترِيات", فـ"على الفتاة أن تحكم عقلها في لبس العباءة".

"هل يعقل أن تستر الزينة بزينة أخرى؟", تضيف أم أسامة: "إن كل ما يحدث اليوم, هو بسبب الاستعمار الفكري وأعداء الإسلام الذين يحيكون مؤامرة ضد الحجاب.. يقول تعالى {وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ}".

تسأل وتجيب "ماذا تريد الفتاة بهذه العباءة المزركشة التي تشتريها بالآلاف وهي ستوضع في القبر في كفن من أرخص الأقمشة.. فهل ستنفع هذه العباءة في ظلمة القبر؟".

وفي حديث عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "صنفان من أهل النار لم أرهما، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها يوجد في مسيرة كذا وكذا", طبقا لـ"أم أسامة".

البائعون: بعض الطلبات مزعجة

"طاهر عبده" عامل في محل ملكة سبأ للعباءات: "نحن ما علينا إلا أن نتبع وننفذ رغبات الزبائن على حساب طلبهم", مؤكدا أن هناك "طلبات غريبة ومزعجة بعض الأحيان مثل الشبك, والشانيل وغيرها".

عبده يقول إن بعض الطلبات تريد "تزيين العباءة بكريستال أصلي.. هذا يعني أن سعرها سيكون مضاعف على سعر العباءة المزينة بالكريستال العادي.. فعباءة الكريستال الأصلي يصل سعرها إلى عشرين ألف ريالا, أما العادي فتكون بحدود 7-8 آلاف ريالا". وما يبتاعه طاهر عبده في اليوم "بحدود 30- 40 ألف ريالا, ويختلف المدخول أيام المواسم".

ليس لنا إلا أن ننفذ

أما "سالم" وهو عامل في إحدى المحلات أيضا, يوافق على أن "هناك طلبات غريبة, مثل الشيفون على الأكمام أو تخريم العباءة من بعض الأماكن", كذلك "طلب زيادة في التطريز والكريستال, وبعضهن يطلبن أن نضع على الخلف, بمنطقة الظهر, رسومات كالعين على أنها ترد العين". يتذكر سالم أن زبونة جاءته وطلبت أن يكتب على ظهر العباءة "ما شاء الله" بالكريستال وبعدة ألوان.

يضيف "عادة ما يطلبن مننا أن نضيّق منطقة الخصر, ونحن نقول لهن كذا كفاية, فيطلبن المزيد ونحن ليس بيدنا شيء سوى أن ننفذ رغبات زبائننا". والطلبات الأغلب عند سالم تأتي من المرحلة العمرية "17- 25 سنة", حسب تحديده.

ومهمايكن من حجم الاختلاف, فجيل صاعد مهووس بالموضة, والتجديد, ويريد الحرية في ظل عادات وتقاليد يرى أنها خانقة, وجيل قديم من ربات الأسر يبدي تبرمه واستياءه من عباءات تظهر الزينة أكثر مما تخفيها, ويتضامن مع الجيل الأخير البائعون الذين لم يخفوا استغرابهم من طلبات وصوفها بـ"المزعجة", إلا أنهم لا يجدون بدا من الرضوخ للطلبات وسط تنافس تجاري شديد على كسب أكبر قدر عدد ممكن من الزبائن.

وقد يكون الحال طبيعيا أن يفرز أي مجتمع مثل هذه التباينات في الأذواق والسلوك, ما بين المحافظة والاعتدال والمجاراة والسقوط.

تعليقات:
    • إجمالي تعليقات: 5
    • 1) » ياحراااااااااااااام
      انثى يمنيه عجبني تعليق شهد حلو لمن قالت تشتي حرم بمحلات العبايا عشان تاخذ مقاساتها
      مسكينه تستحي من الرجال
      صلا الي يلبسوا المزركش والمخرز والملصق والمضيق مايلبسوه الا عشان الرجال
      وانا كبنت اتحدي اي وحده تقول غير كذا
      و قولت الي تحب الموضه
      في معانا الفساتين والاشياء الثانيه اتفنني فيها كيفما تشتي
      بس خساره
      ومعلومه كمان انا كحرمه استحقر الي تمشي بمثل هذي العبايات فالعبايه ما وجدت الا للتستر مش للفت الانظار
      سلام
      7 سنوات و 7 أشهر و 3 أيام    
    • 2) » انا شاب واحترم الفتاه المحشمه
      احمد نبيل انا شاب وبصراحه اصبحت اخاف من البنات اللواتي اصبحن بتصرفن بشكل وقح ومخدش للحياء وضد الدين والعادات والاحترام. وكل شاب نحترم الفتاه المحشمه المحترمه.اما الفتاه التي تمشي بالبالطو المزين والمزركش فهي بالنسبه لنا مثل مقطع الفيجيو كليب الحي والمباشر للاستمتاع وبعض البنات تشعر ان الشباب يعجبو بهذا اللبس والتزين بالرغم ان الشباب يستحقروا البنات الغير محتشمات من داخل انفسهم ومن خارج يتفرج ويمتع عيناه.فهل انتي يا اختي ترضي ان تكوني متعه للنظر والفتنه.والله ان الفتاه التي تلبس البالطو المزين تنزل من نظر الناس والشباب والمجتمع وتكون مشتحقره
      7 سنوات و 6 أشهر و 22 يوماً    
    • 3) » العبايه المطرزه
      القاسمي والله يا شباب ان هذه العبائه محتاجه الى عبائه هذا لب الموضوع
      7 سنوات و 6 أشهر و 15 يوماً    
    • 4) » الله يحفظ الكاتبه
      الصادق والله ان هذا المقال منتضر له خمس سنوات .فعندما رايت كيف تحولت العبائه من ستار او من الستاره باللهجه الصنعانيه الى لباس يبدى ويضهر مفاتن الفتيات كالخصر وووووووو.... الخ .الغريب ان الفتيات يلبسن العبائه المشدوده او الضيقه مماجعلني استغرب ماهي الفائده منها هي تستر ام تضهر ؟؟؟؟ اتمنى منع هذه العبائات بل وان لزم الامر فالنقلد اللبس التركي او الماليزي او الايراني اذا تغيرت العبائه في بلادنا من ستاره الى دعاره .
      7 سنوات و 6 أشهر و 4 أيام    
    • 5) » نخوة اليمنيين
      درموش تضل نخوة اليمنيين هي دائما الافضل في المجتمعات العربيه والعالميه والدليل على ذلك انه فعلا عندما يرى الشاب اليمني الفتاه التي تلبس هذه العبايه في الداخل او الخارج فأنه يعلم قطعا انها خرجت من بيت يقل فيه الادب وبالنسبة لي كأني ارى مكتوب على ظهرها انظروا كيف رباني اهلي والمسكينه تتمخطر تظن اني معجب بها وهكذا رجال اليمن عامه
      7 سنوات و 5 أشهر و 21 يوماً    
  • تحديث التعليقات
  • يمكنك الآن الإضافة المباشرة للتعليقات، وعدد كبير من المميزات والخيارات المتاحة فقط للأعضاء ( للدخول إلى حسابك إضغط هنا |  لإنشاء حساب جديد إضغط هنا)
    الاسم
     
    العنوان
     
    بريد الكتروني
     
    نص التعليق
     
    الإخوة / متصفحي مأرب برس نحيطكم علماُ ان
  • اي تعليق يحتوي تجريح او إساءة إلى شخص او يدعو إلى الطائفية لن يتم نشره
  • أي تعليق يتجاوز 800 حرف سوف لن يتم إعتماده
  • الغرض من خدمة التعليقات هي إيضاح وجهات النظر المختلفة فنرجو إلتزام الموضوعية والجدية في التعليق
  • لن يتم اعتماد اي تعليق يخرج عن اطار الموضوع ولا يلتزم الموضوعية والجدية