"مهووس مثل رونالدو".. كاراغر يعلق على إمكانية انتقال صلاح إلى الدوري السعودي الموسم المقبل
القسام تكشف مفاجأة بشأن الأسرى الإسرائيليين الـ6 وتوجه رسائل
بالوثائق.. تقرير يكشف تفاصيل مسارات تهريب الأسلحة الايرانية للحوثيين - تمر عبر 4 دول وهذه مناطق إنزال الشحنات في اليمن
حصاد ضربات واشنطن ضد المليشيات خلال الأيام الثلاثة الأخيرة
وصفهم بـ الصعاليك..مزيع بقناة المسيرة الحوثية يثير غضب قبائل البيضاء والنشطاء يردون :في قوانين المليشيات يُعدّ المدافعين عن كرامتهم صعاليك
رئيس حزب القوات اللبنانية: على حزب الله أن يتحمل عواقب الحرب وحده و نحن جوهر وجود لبنان
مصر تصعد من قضيتها حول سد النهضة الإثيوبي وتوجه خطابا لمجلس الأمن
تقرير أمريكي يكشف كيف تلاعبت إيران بالحوثيين في معركة غزة وكيف حولتهم لأداة رخيصة لتعزيز النفوذ الإيراني ودعم استراتيجيتها البحرية
تفاصيل لقاء رئيس هيئة الأركان العامة برؤساء هيئات ودوائر وزارة الدفاع
اشتعال حرب طاحنة ومسيرات أوكرانية تهاجم موسكو.. وروسيا تقترب من السيطرة على منطقة استراتيجية وهامة
رئيس مجلس قبائل بكيل للسلم والإصلاح
الحرب مع الحوثي لن تتوقف وتدخل إيران في بلادنا أكثر ضرراً من السعودية شخصياً لم أسمع بمجلس قبائل بكيل العام للسلم والإصلاح سوى الأسبوع الماضي من خلال تصريح ورد في إحدى الصحف الأسبوعية, لكن رئيس المجلس الشيخ عرفج بن هضبان يؤكد انه تأسس قبل 19 عاماً, وظل طوال تلك الفترة يعمل بعيداً عن أضواء الإعلام وبريق السياسة.
الشيخ عرفج, المتزوج من أربع نساء والأب لـ 19 من الذكور والإناث, وعمره لم يتجاوز بعد الـ 47 عاماً, قال أنه تحصل على تعليم يوازي الثانوية العامة,إلا أنه يرى أن تجارب الحياة كانت بالنسبة له أكبر مدرسة تعلم فيها.
شيئاً ما أجبر الشيخ عرفج للإعلان عن مجلسه الذي قال أنه يمثل كافة قبائل بكيل على إمتداد 9 محافظات يمنية, وما يترتب على ذلك من تعبير عن رأي وموقف تجاه عدد من القضايا أبرزها قضية الحرب مع الحوثي وماوصفه التدخل الإيراني بالشئون الداخلية لليمن وغير ذلك من القضايا, ورغم بساطته وتلقائيته كشيخ قبلي لا يتقن مايتقنه السياسيين من تعبيرات رنانة إو لغة دبلوماسية إلتفافية, إلا أن رحابة صدره وسعته لتحمل الكثير من أسئلتي المستفزة أثمرت تفاصيل اللقاء التالي:-
مؤخراً سمعنا عن تشكيل جديد يحمل إسم مجلس قبائل بكيل وبرئاستك, هل المجلس حديث التأسيس أم ماذا ؟
المجلس تأسس في أكتوبر 1989م وكانت هناك الكثير من العوامل والأسباب لتأسيسه تتمثل في الصراعات القبلية والثارات بين قبائل بكيل وقبائل أخرى أو في إطار بطون بكيل ذاتها, فكان هناك ثارات حقيقية وهناك مسببات لها, فعملنا مشاورات مع المشايخ من كل قبيلة وتنقلنا لمدة 6 أشهر من قبيلة إلى أخرى, وبعد ذلك أستدعينا عموم قبائل بكيل من البحر الأحمر حتى الربع الخالي, وحضروا في ذلك الزمان بعد عناء ومشقة وتنقل بين القبائل لجمع الكلمة وتوحيد الرأي والصف لتأسيس مجلس يسمى مجلس بكيل العام للسلم والإصلاح, وكان ذلك قبل تأسيس الأحزاب وقيام الوحدة اليمنية.
- ما الهدف من تأسيسه حينها؟
- من كان صاحب الفكرة؟
- مادام والمجلس قد تأسس قبل 19 عاماً, لماذا لم نسمع به سوى هذه الأيام؟
- (مقاطعاً) في ذلك الوقت نعم, لكن أين كانت قيادته منذ ذاك وحتى الآن؟
بعد ذلك كانت التعددية الحزبية, الناس قالوا يمكن انها فتح جديد وسيكون هناك متسع للأمة وسيخوضوا التجربة وسيكون فيها فائدة وكل واحد سيأخذ حقه بالتساوي, لكن تهب الرياح بما لا تشتهي السفن, فظهرت هذه التعددية شكل دون معنى او جوهر.
* الحزبية مزقتنا
- تقصد ان قيادات المجلس انخرطت في عضوية الاحزاب؟
- طيب خلال هذه الفترة منذ قيام الوحدة 18 عاماً, أين كنتم؟ لم نسمع لكم دور او حضور أو نشاط؟
عوامل عدة صدمنا بها في الساحة بعد قيام الوحدة بإعلان الديمقراطية والتعددية الحزبية أما الوحدة فهي بريئة, طبعاً أستمرينا في عملنا لإصلاح ذات البين وهناك قضايا عدة عالجناها.
* قضايا عولجت
- لكن الملاحظ انه خلال هذه الفترة التي تلت قيام الوحدة اتسعت الصراعات القبلية وزادت حدتها وارتفع عدد ضحايا الثار, فلم يكن للدولة دور يخفف منها على الأقل وكذلك المنظمات المدنية أو المجالس القبلية, هل لديكم أرقام لقضايا كان لكم دور في إصلاحها؟
القضية الأخرى كانت قضية نهم وخولان في وادي السر بين أهل بهمان والزيلة, كان لنا موقف فيها وأنتهت بعد أن وضعنا أيدينا عليها مثل غيرها من كثير من القضايا.
- ظهوركم مجدداً بلافتة مجلس قبائل بكيل, هل له إرتباط بتأسيس مجلس التضامن الوطني برئاسة نجل شيخ مشايخ حاشد؟
- (مقاطعاً) أقصد هل لعودة نشاطكم العلني هذا إرتباط بذلك؟
- ايوجد لقبائل بكيل مجالس آخرى؟
- بالنسبة لهيكل المجلس, ماهي تكويناته؟ وهل يتم الإنتخاب لرئاسته وبقية المهام؟
* إجتماعات بلا إنقطاع
- يعني ان مكونات المجلس تقتصر على هيئة عليا؟
- متى آخر إجتماع عقدته الهيئة؟
- هل لديكم نظام أساسي أو لائحة داخلية تنظم عملكم؟ وهل حصلتم على ترخيص من جهة رسمية مثلاً كمنظمات المجتمع المدني؟
- (مقاطعاً) تأسست منذ إعلان الوحدة وحتى الآن.
- هل اتخذتم خطوات عملية في إتجاه إستيعاب مشايخ قبائل من المحافظات الجنوبية والشرقية؟
- يعني سيشمل قبائل من غير بكيل؟
- هل توجد علاقة بينكم ومصلحة شئون القبائل من أي نوع أو حتى تنسيق؟
* القبيلة شماعة للفشل
- بعد 18 عاماً على التعددية الحزبية والديمقراطية والمنظمات المدنية, يلاحظ بروز المجالس القبلية بقوة, فأنتم عاد حضوركم بعد غياب, وهناك مجلس التضامن والذي أعقبه الإعلان عن مجلس منافس له من قبل أحد كبار مشايخ بكيل وهناك مجلس لقبائل مذحج ومجالس أخرى ..
- على الأقل إعلامياً وسياسياً لأول مرة أنا أسمع بكم؟
- تقصد ان ذلك اوصلكم الى قناعة بعدم جدواها والعودة للمربع القبلي بهذه الصورة القوية كحل أفضل؟
- من خارج اليمن ام من خارج قبائل بكيل؟
* ديمقراطية فلوس او صميل
- برأيك ماهي الأسباب التي أدت إلى وصولكم لهذه القناعة بعدم الجدوى من الديمقراطية والحزبية؟
- من يتحمل مسئولية ذلك, الدولة أم الأحزاب أم مشايخ القبائل الذين انخرطوا في الأحزاب؟
- لكن يقال ان القبيلة وحضور دورها المتصاعد كان هو السبب الرئيسي في تعثر قيام الدولة اليمنية الحديثة دولة المؤسسات والنظام والقانون التي عمل لأجلها الأحرار منذ ثورة 1948م ولازالت حلماً كالمستحيل, ما رايك؟
* القبيلة جعلوها شماعة يضعوا عليها الأخطاء سواءاً الأحزاب أو الدولة, وكلما فشلوا في شيء من الاشياء السياسية والاقتصادية قالوا ان القبيلة هي السبب, طيب انت بيدك كل شيء المال والسياسة والأعلام والقوة والسلاح والجيش, والأحزاب هي الوجه الآخر للسلطة يجب ان يقيموا الوضع ويضعوه في مجراه الصحيح, أليسوا كلهم يمنيين, عليهم ان يتقوا الله في هذا الشعب ويكفوا عن التلاعب بمشاعره.
* مؤتمري لا يؤمن بالحزبية
- شخصياً, هل أنضممت بعد إعلان التعددية لأي من الأحزاب المعلنة؟
* أنا لم انتمي كحزبي في ذاتي وداخلي, لكن رئيس الجمهورية وحين كنت في بلادي (المتون, الجوف) وكنت ضمن من لم ينحازوا ومقتنع برأي, أتصلوا بي وقبلوني وأعطوني بطاقة عضوية, وأصدر الرئيس قرار أنني عضو لجنة دائمة (في المؤتمر الشعبي), لكني لست حتى اليوم حزبي ولم أؤمن بالحزبية بالبتة لامع المؤتمر ولامع الإصلاح ولا أي حزب آخر, أنا مع مصلحة الوطن ولحمة الامة, ولا أريد إضافة آلام لهذا الجسد المنهك فوق مابه من آلام, أنا فقط مع شفائه ومعالجته.
- هل مازلت عضو لجنة دائمة في المؤتمر؟
* والله بطاقتي من بدايتها انني عضو لجنة دائمة وأنا في بيتي لا أدري بشيء.
- يعني هل تحضر إجتماعات اللجنة الدائمة؟
* نادراً إذا دعوني للإجتماع.
- هل كل أعضاء الهيئة الادارية للمجلس منخرطين في أحزاب؟
* بعد التعددية الحزبية أختلط الحابل بالنابل حتى لو الإنسان غير مقتنع من داخله فليس أمامه إلا حزبية وحزبية, فالمقايل حزبية, والإجتماعات حزبية, وكل حاجة صارت حزبية, ولم يبقى إلا الطعام لم يصنفوه حزبياً.
- جميعا نعلم ما للقبيلة من قيم نبيلة تكاد تندثر أو قد اندثرت, ليظل حاضراً فقط القيم السلبية كالإختطاف والثأر والتعصب الأعمى والتمرد على القانون, من وجهة نظرك ما سبب ذلك؟ وكيف يمكن الحفاظ على القيم النبيلة وتعزيزها؟
* هدف تأسيس المجلس كان الحفاظ على قيمنا الحميدة, فكل شيء سيندثر في ظل التطور والغزو الغربي فقلنا نجعل من أهدافنا الأساسية الحفاظ على العادات والتقاليد الحميدة بكل أشكالها وصورها ونصرة المظلوم وإغاثة الملهوف ومناصرة الحق ضد الباطل مهما كان, وتهجير الأسواق وتأمين الطرقات وإصلاح ذات البين وحقن الدماء ورعاية اليتيم, ومن أهدافنا وضع صندوق لرعاية الأيتام لإعانتهم في تعليم أنفسهم, وشرعنا في تخصيص بيت في صنعاء لطلاب الجامعة الذين يأتون من الجوف ولاسكن لديهم ليكون كسكن طلابي خيري ويدفع المشايخ والأعيان إلى الصندوق لتوفير نفقات الماء والكهرباء والايجار وغيره.
بالنسبة لقضية الإختطافات عموماً سواءاً إختطاف الأجانب أو اليمنيين, فهذه عادة سيئة ولم نسمع بها من الأولين أبداً ولم تكن من عادات الناس والقبائل, ولم يكن من شيمها – القبائل- المس بالدخيل (الأجنبي), بل بالعكس فهو يُكرم ويُعزز ويُشرف ويُعطى حقه ويعتبر انه واحد من الأسرة حتى يرجع إلى مأمنه, لكن هذه العادة السيئة أوجدتها الحزبية المتعفنة, حيث أنه لو كان لأي حزب غرض يريد ان يشوه حزب حاكم أو غيره يبحث له عن ضعفاء نفوس ومأجورين ويعطيهم شيء من المال ويقول لهم إفعلوا كذا وكذا وهم ينفذوا حتى صارت عادة سيئة.
* ضد إختطافات أغراضها سياسية
- ذلك قيل انه كان يحدث أثناء الفترة الإنتقالية قبل حرب 1994؟
- يعني تريد القول انه حتى الإختطافات التي تمت في السنوات الماضية كانت وراءها الاحزاب؟
- أغراض سياسية أم أحزاب؟
- حالياً أشتهرت قبيلة بني ضبيان من خولان إحدى قبائل بكيل بالإختطافات لرجال الأعمال أو أبناءهم وآخرهم نجل توفيق الخامري, هل للمجلس دور في التدخل للحد منها؟
- كتبت عنها الصحافة ووصل النقاش حولها الى مجلس النواب
- يعني مجلسكم لادور له تجاه ذلك؟
- لكن المفروض على الأقل تعملون على تجريمها؟
- هل تتلقون أي دعم من جهة رسمية أو غير رسمية, محلية أو خارجية لتنفيذ ماتطمحون إليه, فالمال مهم لتحقيق ذلك؟
* قرارات لأجل الحوثي
- ماذا ننتظر منكم كمجلس خلال الأيام القادمة؟
- لاحظت تركيزك على إيران والحوثي وإتهام إيران صراحة بالتدخل بالشئون الداخلية لليمن, فيما هناك آخرين يتهمون السعودية أيضاً, إلى جانب أن الرئيس أعلن مؤخراً عن توقف الحرب مع الحوثي, ماذا سيكون دوركم مادام والحرب قد توقفت؟
- تقصد تدخل إيران؟
- لكن هناك من يتهم السعودية كذلك؟
- أفهم أنك لاتعترض على التدخل السعودي؟
- لكن الطرف الآخر يرى في تدخل السعودية ضرراً على اليمن؟
- ومازال هناك من يرى ان الصراع بين الحوثي والحكومة هو إمتداد لصراع اقليمي بين ايران والسعودية؟
* حزام لمكافحة المخدرات
- إجتماعكم هذا سيكون كل مافي جعبتكم للفترة القادمة؟
- هل هذا يأتي في إطار هيئة الفضيلة التي أثيرت حولها ضجة مؤخراً؟
- تعملون للحصول على ترخيص رسمي لها كمنظمة مدنية؟
- كررتم الإشارة إلى العادات وتقاليد القبيلة كواحدة من الأهداف التي تعملون لأجلها, فما الذي حققتموه في سبيل الحفاظ عليها سواءاً كعادات او كموروث شعبي؟
في هذا الإتجاه نظمنا خلال عامي (2005- 2006م) ماعرف بـ (مهرجان قرناو للتراث والسياحة) في مديرية خب الشعف بمحافظة الجوف وهي متاخمة للربع لصحراء الربع الخالي, وشهد المهرجان خلال العامين سباقات للهجن والخيل وسباق للسيارات على الكثبان الرملية وعرض الموروث الشعبي والعادات والتقاليد, وكل ذلك هدفنا من خلاله الحفاظ على موروثنا وعاداتنا وتقديم صورة طيبة ليس عن القبائل فقط ولكن عن كافة اليمنيين.