آخر تحديث: 05:26 مساءً -الخميس 24 إبريل-نيسان 2014
 
توهيب الدبعي
RSS Feed توهيب الدبعي
أخيرا رحلت
صوت الثورة بعد عامين
أكرهكم أيها الإخوان .. سرقتم قلبي
أما آن في رمضان الأوان
العولقي يفصح عن الهدف الاستراتيجي لتنظيم القاعدة بعد عملية المكلا
الـمـزيـد

طباعة المقال طباعة المقال
RSS Feed نقطة ساخنة
RSS Feed ما هي خدمة RSS 
بحث

  
القذافي لم يكفر الكفر البواح...والخروج عليه فرض عين
بقلم/ توهيب الدبعي
نشر منذ: 3 سنوات و شهر و 28 يوماً - الخميس 24 فبراير-شباط 2011 01:32 م

حاول القذافي جاهدا أن يقنع علماء الدين في ليبيا أن يصدروا فتوى تحرم المظاهرات ضد نظام حكمه المستبد لكن دون جدوى، مما دفعه إلى الاستعانة بفتاوى بعض علماء الخليج ومن يدين بدينهم والتي تحرم الخروج على الحاكم وتحرم التظاهر ضده والمطالبة بحقوق الشعوب وتجعل الصبر على الظالم هو ما يرضي الله ورسوله وان جلد ظهرك واخذ مالك بل وعلى الشعوب أن تؤدي حق الحكام وعليها أن تفوض أمرها إلى الله فيما يخص حقوقها والذي جعل الحاكم في مرتبة من لا يسأل عما يفعل وهم يسألون ومن خرج على رأيه ورفض طاعته في ظلمه فقد خلع يد الطاعة وخلع ربقة الإسلام عن عنقه ومات ميتة جاهلية ولقي الله وليس له حجة مستدلين بروايات تنسب إلى الرسول الكريم، وتم ترويج تلك الفتاوى على صفحات الفيس بوك ونشرها في كتيبات توزع على الشعب الليبي.

وفي المقابل أفتى كبار الدعاة في ليبيا وغيرها بأن الخروج إلى الشارع ومقاومة نظام القذافي فرض عين على كل رجل وامرأة، بل أفتى الشيخ القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين والذي يعد المرجعية الكبرى للمسلمين في العالم العربي والغربي أفتى بجواز أو وجوب قتل القذافي لمن استطاع ذلك من الجيش أو المقربين له ، كما أفتى الشيخ عبد المجيد الزنداني بأن المظاهرات السلمية للمطالبة بالحقوق تعد من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأفتى شيخ الأزهر بأن القتلى شهداء لأنهم يدافعون عن حقوقهم مستدلا برواية " من قتل دون حقه فهو شهيد" ، والذي كان موقفه غامضا من خروج الشعب المصري على ولي أمره مبارك في الوقت الذي شارك فيه غالبية الأزهريين الشعب المصري في ثورته.

ليس هذا مجرد افتراء أو تسفيه أو مكايدة أو صراع مذهبي بل هو واقع يعيشه الكثير من أبناء المسلمين الذين تأثروا بتلك الفتاوى التي استعان بها القذافي وانقل إليكم بالنص ما يقوله بعض الشباب في ردودهم على خبر قصف القذافي للشعب الليبي بالطائرات ما نصه " والله انك رجال بطل وليس مثل الجبان زين العابدين أو مبارك لك الحق أن تدافع على عرشك وأنت ولي أمرهم ولك عليهم السمع والطاعة ومن عصا وتمرد فانه يستحق الموت والفناء هذا تمرد وتقليد للكفار وليس من عادة المسلم شق عصا الطاعة لولي الأمر وقد أوصانا حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم بطاعة ولي الأمر ولو ضرب ظهرك واخذ مالك وكذالك قال من خلع يدا من طاعة لقي ربه ولا حجه له ومات وليس في عنقه بيعه ومن كان كذالك فقد مات موتة الجاهلية صدق رسول الله"..انتهى. وفي الوقت الذي تشهد فيه البلاد العربية ثورات عارمة على الحكم المستبد جند السلاطين أعوانا لهم في كل المنتديات بالتعليق والترويج لتلك الفتاوى والروايات المنسوبة للرسول الكريم في طاعة الحاكم العمياء ولو كان قاتلا سفاحا وفاسقا منحلا ولصا محترفا و شيطانا رجيما مادام لم يقل "كفرت بالله".

وللتوضيح فهناك روايات منسوبة للرسول الكريم الغاية منها حسب فهم الكثير تأييد السلطان في كل الأمور، وعدم مخالفة أمره لأي سبب كان، حتى تجعل من الشعب كله باسم الله والرسول قطيعا من الغنم يساق بهم إلى المسلخ كل يوم وليس فيهم من يقول: لا ، وليس من حق احد أن يعترض أو يسأل لماذا...مادام هذا الحاكم مسلما لم يكفر بالله، ومن تلك الروايات بأسانيد صحاح أساؤوا فهم متونها " بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةً عَلَيْنَا وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا – صراحا- عِنْدَكُمْ مِنْ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ" ، فما هو الكفر الصراح أو البواح؟ هل هو قتل الناس الأبرياء وقتل الأطفال والنساء، وإرسال المرتزقة لهتك أعراضهن في المنازل، وقصف الشعب بالطائرات ، والفسق وأوكار الدعارة واللواط ، وبيع ثروات الأمة للغرب، ونهب المليارات إلى جيوبهم الخاصة وصرفها على...وتمكين العدو الصهيوني على مسرى الرسول والمتاجرة بالقضية الفلسطينية والتطبيع مع اليهود أعداء الأمة والإنسانية، وتدمير العراق مع أن صدام لم يكفر الكفر البواح بل شنق والمصحف الشريف بيده حين خرجوا عليه تحت قيادة المسلم التقي جورج بوش وإخوانه في الإسلام حكام العرب..؟!! هذا كله ليس هو الكفر البواح ما دام يقول لا اله إلا الله..والكفر هو أن يقول كفرت بالله..أو حين يحدد ذلك علماء السلطة عند حاجة الحاكم لذلك وان لم يقل كفرت كما حدث مع صدام، والله لو كان حكام العالم بلا ضمير لفضلوا الدخول في دين فقهاء السوء هذا حتى يتسنى لهم ارتكاب كل الجرائم الإنسانية تحت ستار هذا الدين المبدل وباسم الله والرسول دون أن يمتلك احد من البشر مساءلتهم أو الاعتراض عليهم، بل رضا الله في السكوت عنهم حتى لو جلدوا ظهورهم ونهبوا أموالهم وهتكوا أعراض نسائهم.. ومن قال له لماذا فقد خلع يد الطاعة وسيموت مشركا على دين الجاهلية بمعنى أن الحاكم لا يكفر مهما ارتكب ، ومن قال له أنت ظالم وعلى الأمة خلعك هو الكافر وان صلى وصام وزعم انه مسلم وان لم يفسق ولم يقتل فهو خارج على الحاكم وموتته جاهلية وسيلقى الله ليس له حجة، والحق والحجة لمجرمي الحرب وقتلة الأبرياء ومصاصي الدماء ولصوص ثروات الأمة وعملاء الصهاينة سلاطين التطبيع مع اليهود اشد أعداء الله من بني الإنسان لبني الإنسان..!، حتى لو قال الله صراحة بلسان عربي واضح مبين " وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ"، لا يعد أمرا يوجب الخروج عليهم أو إنكاره بل ليس منهم مهما تولاهم حتى يأذن بذلك علماء السلطان الناطقين باسم الله ولو بخلاف ما قال الله، ولم يقف الأمر عند هذا الحد بل إن العلماء والدعاة الذين يفتون بمقاومة الظلم والحكام الظلمة هم " دعاة على أبواب جهنم من استجاب لهم قذفوه فيها"

هكذا حرفوا الكلم عن مواضعه ، ولعبوا بالمفاهيم، وعطلوا بقية النصوص النبوية التي تتدارك هذا الفهم منها "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق"، "وأعظم الجهاد كلمة حق"، "ومن قاتل دون حقه وعرضه فهو شهيد"، "ومن جاهدهم بيده فهو مؤمن"، إضافة إلى أن علماء الإسلام ذكروا في الكفر البواح روايات أخرى أسدل الستار عليها منها : رِوَايَة حِبَّان أَبِي النَّضْر في الفتح " إِلَّا أَنْ يَكُون مَعْصِيَة لِلَّهِ بَوَاحًا " وَعِنْدَ أَحْمَد عَنْ جُنَادَةَ " مَا لَمْ يَأْمُرُوك بِإِثْمٍ بَوَاحًا " وعَنْ عُبَادَةَ " سَيَلِي أُمُوركُمْ مِنْ بَعْدِي رِجَال يُعَرِّفُونَكُمْ مَا تُنْكِرُونَ وَيُنْكِرُونَ عَلَيْكُمْ مَا تَعْرِفُونَ ، فَلَا طَاعَة لِمَنْ عَصَى اللَّه " وعند ابن أبي شيبة " فَلَيْسَ لِأُولَئِكَ عَلَيْكُمْ طَاعَة ". كما فسر الإمام النووي الكفر البواح بأنه المعصية: كما جاء في فتح الباري قَالَ النَّوَوِيّ : الْمُرَاد بِالْكُفْرِ هُنَا الْمَعْصِيَة. إضافة إلى فهم الصحابة الذين كان يقول الوالي منهم "أطيعوني ما أطعت الله فيكم فإن عصيته فلا طاعة لي عليكم"، وان لم يكن الظلم والقتل للنفس ونهب الثروات والفسق والفجور معصية فما هي المعصية إذا..؟

ومن تلك الروايات " فإنه من خرج عن السلطان شبرا مات ميتة جاهلية" ومنها " إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها، قالوا فما تأمرنا يا رسول الله ؟ قال : " أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم". وماذا يبتغي السلطان أكثر من هذا؟ وهو الذي لا يطالب إلا بالدنيا وأموال الدنيا. ومنها " من أطاع أميري فقد أطاعني ومن عصى أميري فقد عصاني" وينزلون هذه الروايات في الحكام الظلمة كأن الرسول هو من أمرهم على الأمة، والحديث يحكي لنا طاعة الأمير في طاعة الله وليس في معصيته بقتل الأبرياء ونهب الأمة وهتك الأعراض وخيانة الدين، وهو مقيد بالأحاديث الأخرى التي تنهى عن الطاعة في المعصية ومقيد بالآيات الصريحة التي تصف المؤمنين بأنهم ينتصرون من الظالم ولا يسكتون إذا أصابهم الظلم والبغي " وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُونَ"

بل وأعظم من ذلك فقد سنوا للظلمة قانون العقوبة الجماعية والإبادة للشعوب إذا أراد الحاكم ذلك كما جاء في رواية أخرى" نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة، ثم أمر ببيتها فأحرق بالنار، فأوحى الله إليه: فهلا نملة واحدة..؟" وهذه الرواية حتى يقول السلطان وجنوده : إذا كان الأنبياء يظلمون وهذا نموذج عن ظلمهم فإنه إذا ظلم السلطان الناس بالعقوبات الجماعية وحرقهم بنيران الطائرات والقنابل فإن ذلك ليس عجبا!، بل جعلت القذافي يصدق نفسه ويقول سأموت شهيدا وهو يقتل الأطفال كالنمل، ونحن نعلم كل العلم انه ليس كل رواية تقبل وهي تعارض أخرى ويجب الترجيح عند التعارض ولو كانت في الصحاح وهذا مجمع عليه عند علماء الإسلام فإذا لم يمكن الترجيح توقف العمل في كلا الروايتين، وصحة السند ليس دليلا دامغا على الصحة حتى تخلوا الرواية من الشذوذ والعلة، وتلك الشروط المشددة من اجل حماية الدين وحتى لا يفترى على رسول الله ما ليس من قوله وليس كما يدعي البعض أن هذا إنكار لسنة الرسول بل هو حماية لها وإلا لماذا وضع العلماء قواعد نقد متون السنة وأسانيدها؟ ، ولا أستطيع بيان كل ما يتعلق بعلم مصطلح الحديث والتحديث في مقال لا يحسن فيه الإطالة على القارئ دفعا للملل والذي قد يفوت المقصود.

وقد سأل السجان ذات مرة الإمام احمد قائلا: هل إنا من أعوان الظلمة؟ فقال له: أعوان الظلمة من برى لهم القلم أما أنت فمن الظلمة أنفسهم، فماذا سيقول الإمام احمد فيمن يفتي لهم الفتاوى بقتل الأبرياء والأطفال والنساء ونهب الأموال وان السكوت على جرائمهم هو دين الله الذي ارتضاه للناس..؟!! وكان سفيان الثوري ينهى عن إيقاظ أحد من أعوان الظلمة للصلاة، لما يخشى من تسلطه على الناس بالظلم، فكيف بمن يوقظه للظلم..ويفتي له بأن الشعوب تستحق القتل إذا طالبت بحقوقها؟..ثم ترى هذا يقتل باسم التوراة، وهذا يقتل باسم الإنجيل، وذاك يقتل باسم القرآن.. ولا ذنب لكل الأديان..الذنب بطبع الإنسان..وفتاوى جند السلطان.

هذه هي الحقيقة ما كان لحاكم أن يستبد لولا أولئك الذين شرعوا له من الدين ما لم يأذن به الله، ورحم الله الإمام الكواكبي إذ قال في كتابه طبائع الاستبداد" تضافرت آراء أكثر العلماء النّاظرين في التّاريخ الطّبيعي للأديان، على أنَّ الاستبداد السّياسي مُتَوَلِّد من الاستبداد الدِّيني، والبعض يقول: إنْ لم يكنْ هناك توليد فهما أخوان والمشاكلة بينهما أنَّهما حاكمان؛ أحدهما في مملكة الأجسام والآخر في عالم القلوب، وإنَّه ما من مستبدٍّ سياسيّ إلى الآن إلا ويتَّخذ له بطانة من خَدَمَةِ الدِّين يعينونه على ظلم النَّاس باسم الله، ومن يدري من أين جاء فقهاء الاستبداد بتقديس الحكّام عن المسؤولية حتى أوجبوا لهم الحمد إذا عدلوا، وأوجبوا الصّبر عليهم إذا ظلموا، وعدّوا كلّ معارضة لهم بغياً يبيح دماء المعارضين؟! اللهم؛ إنّ المستبدِّين وشركاءهم قد جعلوا دينك غير الدِّين الذي أنزلت، فلا حول ولا قوّة إلا بك! نعم؛ لولا حُلم الله لخسف الأرض بالعرب"..انتهى. هؤلاء هم العلماء الذين يستحقون الإجلال وقد قال عنه حافظ إبراهيم بيتين من الشعر نقشت على قبره:

هنا علم الدنيا هنا مهبط التقى......هنا خير مظلوم هنا خير كاتب

قفوا فاقرءوا أم الكتاب وسلموا..... عليه فهذا القبر قبر الكواكبي

لقد كان هم السلطان وأعوانه وجنوده مركزا على إقناع الناس بحقوق السلطان على الرعية دون الاعتراف بأي حق للرعية على السلطان، بل أعلنوا على الرعية أن يؤدوا للسلطان كل حقوقه في الدنيا وهم بالمقابل يسألون الله حقوقهم الضائعة، ولكن ليس في الدنيا بل في الآخرة، وللسلطان وجنوده في الدنيا النساء خاصة من العذارى والذهب والفضة والديباج وهذه كلها سوف تكون للرعية في الآخرة فقط كما جاء في بعض الروايات " الذهب والفضة والحرير والديباج هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة"، والتي استغلت في تطويع الشعوب للظالم مع أن الرواية تشير إلى أن السلاطين في الآخرة ليسوا من أهل الجنة لأنهم لو دخلوها مع الرعية لشاركوهم فيها وهذا ما يناقض مفهوم الرواية وفتاواهم أنهم لم يكفروا الكفر البواح..والله المستعان على كل ظالم.

وفي الختام أقول: نحن بحاجة إلى مراجعة جادة لتلك الروايات والفتاوى حتى لا يأتي حاكم جديد ينتسب للإسلام والدفاع عنه وربما يكون من رجال الدين أو من الأحزاب الدينية ثم يستغل تلك الروايات في سبيل فرض الوهيته على الناس باسم الله ويمتلك السلطة السياسية والدينية في آن واحد والذي سيكون الشر الأعظم والاستبداد الأكبر في تاريخ البشرية على الإطلاق، فمهما ادعى الإنسان التقوى وتظاهر بالإيمان ولم يصدق ذلك السلوك والعمل بالعدل والوفاء بالعهد واجتناب الظلم فهو مرفوض في شرع الله وهي عقيدة إرجاء خطيرة ودخيلة على عقيدة الأمة التي حملها أصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام، ومهما ادعى الحاكم الإيمان وهو لم يعدل فهو بهتان حتى يعتدل الميزان كما قال الشاعر احمد مطر:

توقن أم لا توقن .. لا يعنيني

من يـــــدريــني...أن لسانك يلهج باسم الله...وقلبك يرقص للشيطان!

أوجز لي مضمون العدل...ولا تقلقني بالعنوان

لن تقوى عندي بالتقوى...ويقينك عندي بهتان...إن لم يعتدل الميزان.

شعرة ظلم تنسف وزنك....لو أن صلاتك أطنان!

الإيمان الظالم كفر.....والكفر العادل إيمان!...هذا ما كتب الرحمن.

قال فلان عن علان...أقوال فيها قولان

لا تعدل ميزان العدل....ولا تمنحني الاطمئنان.

دع أقوال الأمس وقل لي ..ماذا تفعل أنت الآن؟

كن ما شئت ..رئيسا..ملكا..خانا..شيخا..كن أيا كان...من جنس الإنس أو الجان

لا أسأل عن شكل السلطة...أسأل عن عدل السلطان

هات العدل ..وكن طرزان!

tawheebaldubai@gmail.com

تعليقات:
    • إجمالي تعليقات: 73
    • 1) » الغرض الحفاظ على وحدة الامه
      الحسام اليماني نعم الاسلام يدعو لطاعة ولي الامر والصبر على ذلك خير من تفكك الامة وتمزقها فماذا يجدي ان نغير النظام وتنفرط البلد في حروبات وتقاسمات وخاصة عندنا في اليمن الانفصاليين والحوثيين وارهابي القاعدة واحزاب لاتعد ولاتحصى اضف الى ذلك التخلف والجهل والتعصب القبلي الاعمى والهمجية كل هذه مجتمعة في اليمن وان شاء الله الايام ستثبت ذلك وان التصرفات الغير مسئولة عند البعض سيعقبها ندم عندما نرئ وطننا يتمزق والمشترك ماعنده ثوابت مرة يتحالف مع الحراك ومرة مع الحوثيين متذبذب مرة ايه ومرة لا ومرة بانفكر الاسم مشترك لكن الفكر منشرخ
      والله يحفظ اليمن وهذا هوا الهدف الرئيسي الذي يجب ان نحافظ عليه
      3 سنوات و شهر و 28 يوماً 1   
    • 2) » الى ابو الحسام اليماني
      ابوالدحداح الاصح ان تكون حسام على المرتزقه.. لا ان تكون حسام تثبيط.. الاخرين
      حبيبي من حقنا ان نتعلم .. مثل الاخرين ::
      من حقنا توفير مستشفيات راقيه حالا كل البلدان.. من حقنا العيش يامان .. اما نظل تحت رحمة الحزب الحاكم .. الك ان تكون حسام حر او حسام يقتات من مخلفات الحكم.(شكله لك مصلحة في بقاء النظام) نحن لا نهزم .. نموت او ننتصر...
      3 سنوات و شهر و 28 يوماً 1 1   
    • 3) » فتوى قتل الزعماء العرب
      الشيخ طفاح أما بعد فقد سألني سائل ياشيخ طفاح هل يجوز قتل الحاكم العربي؟ فقلت له: نعم يجوز, ومن فعلها له ثواب عظيم لانه يخلص الأمه من العبودية والقهر والفساد ويجعله عبره لغيره من الظالمين والنفس الإنسانية تأبى الظلم وتقاتله وتكره الفساد وتحاربه فإذا وقف الحاكم حائلا بينك وبين محاربة الفساد فيجب ازالة هذا الحاجز ولو بطلقة مدفع
      3 سنوات و شهر و 28 يوماً 1   
    • 4) » ليحملوا أوزارهم كاملة
      أبو إبراهيم اليمني أذكر هذا الكاتب المتعالم والمتجرئ على الفتيا بقول الله عز وجل:
      (ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذي يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون)
      3 سنوات و شهر و 28 يوماً 1    
    • 5) » اين صقر ماليزيا
      رد مع الدليل تصدقوا كاد صقر ماليزيا يقنعنا في المقالات السابقة لكن كان الرد من الدبعي قوي وفي الصميم والظاهر انه الآن جاء تحت اسم الحسام اليماني يقول الاسلام أمر بطاعة الحاكم بعد ان فقد الدليل والعجيب انه يقول فتنة انقسام ونسي ان نظام علي صالح يصاب في ظله 20 الف حاة بالسرطان سنويا في اليمن وعدد قتلى حوادث السير في اليمن بسبب الطرقات تفوق قتلى الحروب الاهلية ؟؟
      3 سنوات و شهر و 28 يوماً 1   
    • 6) » ذهب الطيبون
      عوض الاحمدي رحم الله القاضي عبدالرحمن الارياني الرئس السابق الذي قال ساترك هذا الكرسي لانه لايستحق ان تذبح من اجله دجاجة قد اسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حباة لمن تنادي
      3 سنوات و شهر و 28 يوماً    
    • 7) » الجهل اعمى بصرك
      ابن اليمن البار نستعيذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم ومن اعوانه وازلامه الذين يتلبسون لبوس العلم والعلماء ويدعون الى الفتن والحروب والعصيان ليجروا البلاد الى هاوية غضب الله وما هو اسواء من الصبر على ظلم اولي الامر فالصبر ازكى من الخروج على ولي الامر واسلم واجزل ثوابا مالم يكفر كفرا بواحا
      لم تفهم الحكمة من مجموعة احاديث الرسول ص التي تحرم الخروج على ولي الامر ايها الكويتب فالمؤمن ممتحن ليستحق الثواب الابدي في الآخرة وعليه ان يصبر على من وهبهم الله الملك وولاهم امور المسلمين فبالصبر والنصيحة الصادقة وكلمة الحق تستحق الجنة ايها الكاتب الخارج عن الطاعة والمفارق للجماعة

      كن نصرانيا او يهوديا او شيعيا خارج على اولي الامر ولا تدعي الاسلام وحسبنا الله ونعم الوكيل
      3 سنوات و شهر و 28 يوماً 1   
    • 8) » الى تيار عمر سليمان واحمد عز في اليمن 1
      سيف النور اولا: تحية للاخ توهيب و الى الامام ولايضرك ترهات مقتاتي الفتات على موائد السلاطين.
      ثانيا: الاخ حسام و غيره كثير من فرغوا هذه الايام للتحذير من سقوط النظام و رفع فزاعة الحوثيين و القاعدة و الحراك اود ان اقول لهم يكفي خداعا لعقولنا فلسنا اطفالا او قصر لا نعي ما يدور حولنا. ان الحوثيين هم من صنيعة الرئيس و ابنه الهمام وبمجرد سقوط النظام و رحيل احمد على من قياده الحرس الجمهوري فإن الحوثي لن يجد طلقة رصاص واحده و عندها سينتهي الحوثي. وبالمثل القاعدة التي خرج قادتها من دار الرئاسة عند سقوط الصنم لن يجدوا ما يوصل لهم المؤون الى الجبال و الصحاري و عندها ستقط فزاعة القاعدة هي الاخرى. و اما الحراك فالحراك لم يوجد الا نتيجة الظلم و الاقصاء واستباحة ممتلكاتهم و تقاسم اراضيهم من قبل شله الفندم وعندما تعود الحقوق لاصحابها و يقضى في المظالم ويعود كل من اقصىى الى وظيفته عندها فلن يجد من يصيح بفك الارتباط –هذا ان وجد- لن يجد من خلفه احد عندها سيخرس و تنتهي اسطورة الحراك.
      3 سنوات و شهر و 28 يوماً 1 1   
    • 9) » الى تيار عمر سليمان واحمد عز في اليمن 2
      سيف النور ثالثا: كثير من المعلقين يكررون الفتنة نائمة لعن الله من ايقضها. سبحان الله و كأننا لسنا في فتنة الان اوليس فساد الدوله فتنة او ليس نهب المال العام فتنة او ليس اقصاء الناس من وظائفهم بسب الحزبية المقيته فتنة او ليس فساد القضاء و تعطيل الحدود لصالح القوي فتنة او ليس تقاسم الوظائف بين ابناء الذوات وحرمان ذوي الكفاءات فتنة او ليس بيع الغاز للاجنبي بثلث السعر العالمي و بيعه للمواطن بضعف السعر العالمي فتنة او ليس سيطرة اسرة واحده على كل مفاصل الدوله فتنة او ليس اللعب بمقدرات وثروات البلاد وتقاسمها بين كبار القوم و عامة الشعب لا يجد قوت يومه فتنة او ليس تعطيل القانون لصالح سلطة المشائخ فتنة او ليس دعم قبيلة ضد قبيلة فتنة او ليس بقاء حاكم واحد لاكثر من ثلاثين سنة فتنة او ليس تسليط الفاسدين المعلوم فسادهم على رقاب الشعب فتنة !!!! اذا لم تكن هذه فتن فما هي الفتن؟؟؟ ما هي الفتنة التي تخشونها اهي سقوط ابو اللصوص و حامي الحرامية؟ ان وجود مثل هذا الشخص الفاسد على راس النظام هو اكبر فتنة و لن تنام هذه الفتنه حتى يقصى من حكم البلاد.
      3 سنوات و شهر و 28 يوماً 1 1   
    • 10) » رد على من يدعي أنه حسام اليماني
      ثائر كلامك هذا كأنك لست في اليمن أو بالاصح كأنك في كوكب أخر لم يكتشف بعد كأن اليمن لم تفكك بعد وكأن التخلف والجهل والتعصب القبلي الاعمى ووووو.....على كثر كلامك الذي ينكره الجاهل وكأنك أنت وعلي صالح المتمسكين بزمام الامور من الانفلات , أتعرف أن كلا من مصر وتونس خرج شعبهم من جور الانظمه ونحن نشكوا من عدمهههههههها
      كل ما في اليمن أصبح قانون الغاب هو الذي يسيطر عليه
      فنرجوا منك أيها المحترم أن تستيقظ من أحلامك الورديه لأن الشعب قد إستيقظ في الثالث من فبراير وأظن أنه لم يبقى إلا أنت.
      الا ترى من كثر التوعيه التي تحصلون عليها أنت وأنصار حزبك يكفي وقت الغداء في ملعب الضرافي دليل صارخ على توعيتكم التي تستحي أن تقتدي بكم الانعام
      3 سنوات و شهر و 28 يوماً 1   
    • 11) » بل كفر كفراً بواحا هو وابنه
      مسلم أنا استغرب عن من يقول بأن الحكام لم يكفروا كفراً بواحاً. كيف لم يكفروا وهم يحذرون من قيام دولة إسلامية تحكم دين الله في كل أمورها ويبررون هجوم الغرب على بلداننا لأننا نريد نظاماً إسلامياً أو كما يحبون أن يسمونها هم إمارات إسلامية. وهذا ما قاله القذافي ومن قبله إبنه الكافرين بالله كفراً بواحاً. وكيف لم يكفر وقد عطل شرع الله وحكم هواه بدلاً من حكم الله.
      فهمناكم يا اخونجيه تريدون أن تقولوا بأن الانبطاح للغرب وقبول شرعتهم بدلاً عن شرع الله عز وجل ليس كفر ولكن الخروج على الحاكم يكون بسبب الظلم فقط. قد جانبتم الصواب وضللتم ضلالاً كبيرا فرسول الله يقول عكس ما تقولون تماماً بأن الخروج يكون إذا كفر الحاكم والصبر عليه إذا كان مسلماً حتى وإن كان ظالماً فاجرا.
      فحكام بلاد الإسلام اليوم قد كفروا كفراً بواحاً وعليه يكون الخروج عليهم بسبب كفرهم وزادوا إلى جانب كفرهم ظلمهم وفجورهم فهذا هو القول الصحيح.
      3 سنوات و شهر و 28 يوماً    
    • 12) » ايه والله
      اسامة المليكي افصح الله لسانك استاذنا الحبيب
      فعلا هذا بالضبط مانحتاجه
      وقد كانت اهم مبادىء الثورة الفرنسية ان قالوا اشنقوا اخر حاكم بامعاء اخر قسيس
      لعلمهم بان الاستبداد يلبس الحلة الدينية كي يبرر افعاله
      عموما دمت سالما ايها الرائع
      3 سنوات و شهر و 28 يوماً    
    • 13) » لله درك
      المقطري لله درك قلت فاسمعت ونصحت فبلغت.
      اصحاب هذه الفتاوي في حرج شديد هذه الايام على سبيل المثال في مصر من كان يرددها سابقا كيف ستكون فتاوه اذا سئل مجددا عن مشروعية الخروج على الحاكم الضالم؟
      ماذا سيقول بعد اعتبار الذين سقطوا في مصر شهداء من قبل الازهر وفيه اقرار صحيح لا لبس فيه بمشروعية خروجهم.
      3 سنوات و شهر و 28 يوماً    
    • 14) » لماذا الخوف من قول الحقيقة
      سالمين لماذا تخاف يا شيخ توهيب من ذكر قصة خروج الامام الحسين علي الامام الظالم فهو سيد شباب اهل الجنة
      3 سنوات و شهر و 28 يوماً 1    
    • 15) » تعقيب على تعقيب
      الحسام اليماني يااخوان العصبية وكيل التهم لاتنفع التغيير كلنا مع التغيير السلمي وانا لم اتكلم من فراغ ولكن واقعنا اليمني يحتم علينا فساد نعم يوجد فساد ولكن لانغيير الفساد بمفسدة اكبر من وجهة نظري انا يهمني بلدي ان يكون مستقر موحد غير ممزق فلايهمني نظام الحكم بقدر مايهمني انتقال سلمي للسلطة باسلوب حضاري يحفظ لليمن كيانة واستقرارة ولنا دروس كثيرة من العراق والصومال وافغانستان عندما انهار النظام انهارت الدولة المسئلة ليس تثبيط والواقع اليمني يقول ذلك
      وبعدين للعلم انا لست حزبي ولاغيرة من خرابيط الديمقراطية انا مواطن يمني يهمني اليمن اكثر من السلطة وجعجعة الاحزاب
      3 سنوات و شهر و 28 يوماً    
    • 16) » من يجزم بان الخروج على الظالم بديل سيئ
      الحطيئة اليماني الترويج بان الخروج على الحاكم الظالم سيؤدي الى فتنة هو ضرب من التخمين ولايمكن رهن مستقبل الأمة بتخوف قائم على التخمين
      معظم الثورات في العالم القديم والمعاصر نقلت الأمم من الوضع الرديئ الى الوضع الأفضل ، لو لم تكن الثورة الأمريكية لما كانت امريكا اليوم والثورة الفرنسية والصينية واروربا الشرقية
      ولو قامت الثورة في السعودية لأصبخ العرب في مقدمة العالم الصناعي والمتقدم ولما كان الصهاينة يحتلون فلسطين
      الثورة العربية المعاصرة تعني تحرر العرب من الاستبداد والتحلف الجاثم على صدرو العرب وانفاسهم
      لم يتذوق العرب طعم الحرية والكرامة في ظل هذه الحثالى من الحكام الجهلة والمستبدين
      وشكرا للصديق الأستاذ توهيب المثقف المستنير
      3 سنوات و شهر و 28 يوماً    
    • 17) » لاتخلط يا سالمين
      اسد اليمن الحسين بن علي اخطأ بخروجه على ولي الامر وقد لقي جزاء عمله في الدنيا نسأل الله ان يغفر له في الاخرة ويجعلها كفارة ويزيد رضي الله عنه حاكم ظالم وقد قدم الى ربه بحسناته وسيئاته والله غفور رحيم ولا تتكلمو في دين الله بأهوائكم التزموا كتاب الله وسنة رسوله تفلحون
      3 سنوات و شهر و 28 يوماً    
    • 18) » تخبط في العنوان
      د عبد الله الشيباني استاذ توهيب : الفتاوى لها اهلها، وانت لست منهم وان كنت اشيد بثقافتك العالية ولكن لا يكفي حفظ بعض النصوص ودراسة الثقافة الاسلامية لان تكون مؤهل للفتوى.
      استاذي: دع عنك اسلوب الخطب الجماهيرية، وناقش بعقل وعلم، القذافي لم يكفر كفرا بواح؟؟، من اين لك هذا؟؟!
      هذا شيخ السلفية الاول سماحة الشيخ ابن باز عليه رحمه الله قد كفره بذاته، هذا الرجل الذي اراد تحريف الكتاب العزيز، ثم تقول لم يكفر؟؟!! عجبي
      أخي ان كنت تريد الضرب بفتاوى اهل العلم فلس المجال لك هنا، الكافر يخرج عليه ان تحققت المصلحة وهي متحققة في هذا الوقت، فلذا افتى العلماء في ليبيا بوجوب الخروج
      اما الفاسق والظالم فليس الخروج عليه جائز،
      والذي افتى بعدم جواز الخروج لا يجعلون القذافي من هؤلاء الحكام ابدا واتحداك ان تثبت ان بعض العلماء في الخليج (كما لمزت بهم) قد افتى بانه حاكم شرعي......عجبي من هكذا مقالات، ولذا اقول دع الفتوى لأهلها
      3 سنوات و شهر و 28 يوماً    
    • 19) » الجهل والهوى
      د سعيد الجهل والهوى، يعميان صاحبه عن الحق،
      اذا كنت تريد اتهام العماء بهذا المقال، فأنت بعيد وواهم
      أستاذي القدير/ احب فيك الحماسة ، والشجاعة، وهذا يدفعني لان اقدم لك نصيحية، أن تترك الهوى فللنفس حظو خفية ودقيقة ولكنها تعكر النية وتفسد العمل.
      أخي دع عنك قالة السؤ ، وتهام السؤ واعلم انه لا يصلح اخر الامة الا بما صلح اولها
      ولك في بيان العلماء الذي تلاه الشيخ العلامة احمد المعلم (محسوب على السلفين) خير ما تستهدي به في الطريق، واعلم ان الاصياد في الماء العكر ليس من شيم الكرام وانت منهم
      وفقنا الله لخدمة دينه والبعد عن الهوى
      3 سنوات و شهر و 28 يوماً    
    • 20) » الجهل والهوى تغلف العقول
      د سعيد يا اخي للنفس حظوظ خفية ودقيقة، قد تخفى على صاحبها اثناء الكتابة، وقد يرد الحق المجمع عليه لان قائله لا يعبه ولذا اقول للاستاذ القدير راجع نفسك ونيتك فالاصطياد بالماء العكر ليس من شيم الكرام وانت منهم، ولذا لا تغلف عقلك بالهوى والجهل، وانظر في مقالك الملئ بالمغالطات وعدم المنهجية.
      أخي: من العجب ان تبدأ بمقدمة منطقية وتخالف نتيجتها، فأذا القذافي لم يكفر فالخروج عليه غير جائز، ولذا اخي المقدمة الخاطئة تولد نتيجة خاطئة فكيف بك اذا علمت ان العلماء من زماااان وهم يكفرون القذافي وتحققتت مصلحة الخروج فالنتيجة المنطقية هنا ان الخروج واجب، ولكن حب الظهور والشرف هما افسد شيء على المرء
      أخي راجع مقالاتك لكي توزن بوزن قيم، جعلنا الله واياك من خدمة دينه ووفقنا للبعد عن الهوى والجهل
      3 سنوات و شهر و 28 يوماً    
    • 21) » جزيت خيرا...توهيب!
      ابو الفاروق هلا استحيتم يامن تدافعون عن الظلمة وأنتم أول من يظلم.......متى تريدوننا أن نرقى بأمتنا وديننا ونحن في الجهل غارقين تحت نير الاستعباد وقد قال سلمان لعمر من أين لك ثوبان ولكل منا ثوب واحد؟ لا سمع لك ولا طاعة...ترى هل قالها سلمان جهلا وهو من هو في الصحابة وهو الباحث عن الحقيقة............ويحكم معشر الجهلة في ثياب الفقهاء! تريدوننا أن نخضع ونسمع ونطيع لكل جاهل فاسد ظالم!
      قبحتم..إذا فاشنقوا آخر حاكم بأمعاء آخر متدين كدينكم المفتي بوجوب قبول الظلم
      كفوا عن فهم النصوص بعقول ضيقة صغيره
      3 سنوات و شهر و 28 يوماً    
    • 22) » متى كفر القذافي
      الجاهل اذا كان علماء السعودية قد افتوا ان القذافي كافر لماذا لم يفتوا بالخروج عليه من 42 سنة
      والا افتوا بكفره من اجل انه ما يسد مع ولي امر السعودية في القمم العربية... والله ما في فائدة من علماء السلطة فقد طمس الله على قلوبهم وان تدعهم الى الهدى فلن يهتدوا اذا ابدا
      انا فهمت من الدبعي ان القذافي كافر والعنوان فيه اثارة ليس الا ومحمل المقال انه يقول لكم ما معنى الكفر عندكم وليش ما قلتم عن صدام انه لم يكفر وكيف خرجتم عليه يا علماء السعودية وافتيتم بالاستعان بالامريكان خافوا الله ما في حاجة تتخبا هذا الزمان والله ما باقي الا تعبدوا احباركم ورهبانكم
      3 سنوات و شهر و 28 يوماً    
    • 23) » أزيدكم من البيت شعر
      مكرد سرحان أحسنت يا حبيبنا توهيب، ولا نزال نحتاج أن نقترب أكثر للعيش مع الدليل فقط دون المهاجمة، وتسمية علماء سلطة، فيعلم الله أني أعرف من هؤلاء العلماء أنه ليس لهم من السلطة ربما كدمة، ومع ذلك يقدمون لهم من الآراء الفقهية فوق ما يحلمون، فبيننا وبينهم الله.
      والمطلوب نناقش الفكرة فقط؛ لإن الإسقاطات الواقعية قد نقع نحن في فخها مستقبلاً فنحتار في المخرج.
      فحسنٌ مناقشة الرأي والفكرة.
      وإلى المنظرين للطاعة: أقل أحوال هؤلاء المتحكمين الذين تدافع عنهم هو النفق، فيعدون ويخلفون، ويقولون ويكذبون، ويخاصمون فيفجرون بل وللدماء يسفكون ويستحلون، وإلا إذا لم يستحلوا هذه الدماء فلماذا يسفكوها ويستهينوا بها.
      وهنا نقدم سؤالاً: ما رأيكم في من يستحل المال العام، ويستحل الحقوق العامة، ويستحل الدماء.. هل هذا بُواح والا مُباح؟ وسفاح والا متاح؟
      ننتظر فتواكم، وننصح بالاستعانة بكتاب: نواقض الإسلام العشرة لمحمد بن عبدالوهاب
      3 سنوات و شهر و 28 يوماً    
    • 24) » أزيدكم من البيت شعر
      مكرد سرحان وأضيف قائلاً:
      يا أيها المدافعون عن الطغيان، سجون القمش مليئة بالشباب الأبرياء، والله أننا نعرف أناساً دخلوا السجون بدون أي تهمة، ويعذبون في السجون، ويمنعون من أهليهم، ويخفونهم في السجون شهور، وأنا أعرف من أسعف أهله المستشفى وأصيبوا بأمراض وجلطات قهراً على أبنائهم، ونعرف من هم مريضون بالسكر وغيرها في السجن يغمى عليهم داخل السجن دون تهم حقيقية، وهم بالمئات لا يستطيع أهلهم من زيارتهم أو رؤيتهم، حتى قال لي بعضهم بعد خروجه من السجن: كل ما في بالك من المهانة والذل يطبق في سجون القمش.
      وإنما هذا كمثال للمنافحين عمن يضطهدون الكرامات، ويفزعون الأطفال أنصاف الليالي.
      بل قامت لجنة من العلماء بعد زيارة المسجونين الأسبوع الماضي: ما كنا نتصور أن هذا في سجون اليمن.
      وقال بعض الواب للقمش: إنكم تحتَضِرُون، فخرجوا هؤلاء المساجين.
      وكم من قهر وظلم واضطهاد واستهزاء وبطش وذل في السجون.
      هل هذا يُطاااااع؟
      3 سنوات و شهر و 28 يوماً    
    • 25) » أزيدكم من الشعر بيت
      مكرد سرحان عفواً أرجو إصلاح العنوان في التعليق السابق: من الشعر بيت وليس من البيت شعر.
      أرجو إصلاح العنوان يا مأرب برس.
      3 سنوات و شهر و 28 يوماً    
    • 26) » نقطة نظام
      محب الخير أستاذ توهيب: تحية طيبة
      أخي يكفي ان تعلم أن هذا المقطع من كلامك أسقط كل مقالك
      :(مما دفعه إلى الاستعانة بفتاوى بعض علماء الخليج ومن يدين بدينهم والتي تحرم الخروج على الحاكم وتحرم التظاهر ضده والمطالبة بحقوق الشعوب وتجعل الصبر على الظالم هو ما يرضي الله ورسوله وان جلد ظهرك واخذ مالك بل وعلى الشعوب أن تؤدي حق الحكام وعليها أن تفوض أمرها إلى الله فيما يخص حقوقها والذي جعل الحاكم في مرتبة من لا يسأل عما يفعل وهم يسألون ومن خرج على رأيه ورفض طاعته في ظلمه فقد خلع يد الطاعة وخلع ربقة الإسلام عن عنقه ومات ميتة جاهلية ولقي الله وليس له حجة مستدلين بروايات تنسب إلى الرسول الكريم)
      يا اخي اللمز في العلماء والتكلم بسخرية ثم رد الاحاديث الصحيحة لا يجعل لمقالك هذا وزن ولاقيمة ويبين مدى الانفعال النفسي والشحن الداخلي، مما يفقد المقال قيمة علمية ولا أدبية............هذا الحق اعذرني
      محب لـخُـطَبٍك
      3 سنوات و شهر و 28 يوماً    
    • 27) » الاخوان المفلسون
      محمد القباطي بصراحه اكلر ما يخيف في المرحله القادمه انت وامثالك ايها الكاذب والكتابه عنك بعيده النصوص التي تقول انها منسوبه الى الحبيب المصطفى لها حرمتها وقدسيتها ويجب نقدها وتصحيحها اوتضعيفها بناء على اسس وقواعد علميه لها اهلها ورجالها وهي ليست لعبة اطفال تلعب بها انت وحزبك لا ن المرحله تقتضي ذالك يادبعي لم يختلف اسلوبك عن اسلوب كلاب ماركس عندما يتكلمون عن الدين فيصححون ماشأو ويضعفون ماشأو ولو كان قران يتلى والقذافي معلوم الكلام فيه وان اول من كفره وافتى وصرح بذالك العلامه ابن باز فاستحي يامارب برس من نشر كلام جاهل يهزء بسنة المصطفى عليه الصلاة والسلام لانها لم تناسب هواه واذكر الكاذب فب نهاية الرد بحديث النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار
      3 سنوات و شهر و 27 يوماً    
    • 28) » النصر قادم
      عبد الحق ان من اوصلنا الى التخلف الذى نحن فيه هو على فنسال الله العليى القدير ان يذله على روس الخلائق وان يقتص لنا منه.
      33 سنه واجهل والظلم والفهر والمرض والحروب تخيم علينا اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك هو واعوانه وزبانيته يارب العالميين
      3 سنوات و شهر و 27 يوماً    
    • 29) » يا قطب اليمن
      ابوحسان اشكرك
      3 سنوات و شهر و 27 يوماً    
    • 30) » حرية الاجتهاد مقابل غلق باب الاجتهاد لحظة تامل
      مواطن الكاتب تطرق الى موضوع في غاية التعقيد والخطورة فهو من بيئة وانتماء فكري لايوافقه في طرحه بل قد يصتدم معه فمسألة الخروج على الظلمة مبدأ تبنته المذاهب الشيعية في الاسلام وعلى رأسها المذهب الزيدي وهي مذاهب قابلة للتطور والتغيير حيث لم يغلق باب الاجتهاد فيها بينما المدارس الاسلامية الاخرى والتي سادت وانتشرت قديما في دولة بني امية وبني العباس وتبنتها ممالكهم تقوم في جانب الحاكم الى درجة التقديس للحاكم وتكفير من يخرج عليه واستحلال دمه وعرضه هذا المبدأ التصق بتلك المدارس الفقهية وكان معززاً على الدوام بدعم كل الممالك والدول التي قامت بالحكم عبر التاريخ الاسلامي واغلقت الاجتهاد وهنا المشكلة,لذلك سيقع الارباك والاختلاف دائما حين يقوم احد المنتسبين الى احد تلك المدارس الفقهية بتبني فكرة الخروج على الظلمة,سيشبه الموقف دعوة قسيس مسيحي يطلب من الناس الصلاة على محمدوآل محمد,تخيل الوضع يا استاذتوهيب.
      3 سنوات و شهر و 27 يوماً    
    • 31) » ليعلم الجاهل
      أبو جلال أقول للحسام اليماني بالله فسرلي ماهوالسبب الذي جعل الحراك الجنوبي يثوروكذلك الحوثيين غير الحكم المستبدوأنا أؤكدبأن الفسادإذا زال ستزول كل الخلافات لأنه السبب
      3 سنوات و شهر و 27 يوماً    
    • 32) » إتق الله يا وهيب
      Ghanem يا وهيب انت لست عالما حتى تنقح الاحاديث الصحيحة من الضعيفه واترك الفتاوى للعلماء أما القذافي فأمره واضح لأنه لم يعد طبيعي فقد صار يقتل الأبرياء ولكن إذا كنت تريد بكلامك إثارة الفتن في اليمن فنسأل من الله أن يجازيك بما تستحق و" الفتنة نائمة لعن الله من أيقضها"
      3 سنوات و شهر و 27 يوماً    
    • 33) » من اعجبه صوته غنى
      فضل الشيخ للاسف الشديد كل من مسك ريشة وقلما ووجد نفرا من الناس يستمعون اليه جعل نفسه اعلم عباد الله وخطاء هذذا وصوب ذذاك
      اخي وهيب .. من تكون انت او من قال بقولك حتى تنصنف علماء دين الى علماء الخليج وغيره وتتهكم بتلك اللهجة؟؟ بغض النظر عن مدى موافقة ما قالوه لهواك او عدمه.. فانهم يتكلمون بدليل واذا اردت ان تناقشهم فناقش ما افتو فيه وبالدليل ايضا لا ترمي بعابارات عموم لا تقدم ولا تاخر ولا تنطلي الا على مراهقو الثقافة ممن تثيرهم الالفاظ المنمقة الحماسية
      هناك مرجعيات .. وهنا ضوابط وليس كل من هب ودب
      واخيرا صدق المثل القائل من اعجبه صوته غنى (بغض النظر غنائة سليم او ... )
      3 سنوات و شهر و 27 يوماً    
    • 34) » دعوه من القذافي
      دبلوماسي متقاعد أخر كلمه للرئيس الليبي قال فيها إذا كان الشعب العربي لا بحبني فأنا لا أستحق الحياه. المحللين والسفارات الليبيه مكلفه بمخاطبة أولئك الجماهير والقيادات الشعبيه التي كانت تذهب إلى ليبيا لحضةر المولد النبوي . معمر اليوم بحاجه إلى مسيره من النائب سلطان السامعي ومشائخ نهم وكذلك عبدالملك الحوثي ولا ننسى عبدالحفيظ النهاري الذين دائما ماكان يغدق عليهم العقيدالقذافي بعطاياه. الله المستعان عليكم يامن بايعتموه بوثائق الدم واليوم هو في أمس الحاجه لموقف داعم ولو بسيط. افارقه أرسلو رجال للدفاع عنه وقبائل اليمن تركوه.
      3 سنوات و شهر و 27 يوماً    
    • 35)
      بل كفر الكفر البواح انظر كلام الدكتور راغب السرجاني في موقعة تحت موضوع : إنها ليست فتنة.
      لتعرف انه كفر الكفر البواح
      3 سنوات و شهر و 27 يوماً    
    • 36) » وجهة نظر
      هائل الموضوع الذي تختلف حوله وجهات النظر يعد موضوعا ناجحا ينبغي أن يشكر صاحبه الذب حرك العقول لتظهر التباينات التي لا تفقد للود قضبة خصوصا في أوساط النخب المثقفةوكل وجهات النظر ينبغي احترامهاوتقديرها
      أشكر الكاتب المبدع توهيب وأخصه بالتحيةوالإحترام
      مع تقديري واحترامي لكل وجهات النظر التي أبدها الأخوة الذين علقوا
      وأعتب قليلا على من يضيقون بوجهة النظر المخالفة من أي طرف فيشط قولهم ويزيغ لفظهم حين يغلظون القول على مخالفه علينا أن نتباين ولا نسفه ولا نغلظ
      مع خالص التقدير
      3 سنوات و شهر و 27 يوماً    
    • 37) » ناقشوا الادلة ام هو العجز
      المنصور الإمام الكواكبي" تضافرت آراء أكثر العلماء النّاظرين في التّاريخ الطّبيعي للأديان، على أنَّ الاستبداد السّياسي مُتَوَلِّد من الاستبداد الدِّيني، وإنَّه ما من مستبدٍّ سياسيّ إلى الآن إلا ويتَّخذ له بطانة من خَدَمَةِ الدِّين يعينونه على ظلم النَّاس باسم الله، ومن يدري من أين جاء فقهاء الاستبداد بتقديس الحكّام عن المسؤولية حتى أوجبوا لهم الحمد إذا عدلوا، وأوجبوا الصّبر عليهم إذا ظلموا، وعدّوا كلّ معارضة لهم بغياً يبيح دماء المعارضين؟! اللهم؛ إنّ المستبدِّين وشركاءهم قد جعلوا دينك غير الدِّين الذي أنزلت، لولا حُلم الله لخسف الأرض بالعرب"
      هذا امام علم كبير قال ماهو اعظم من قول الدبعي فلماذا يتجاهل المعلقون هذا وينالون الدبعي بالجهل في الفتوى وهو لا يقول الا والدليل معه وهل العلم عندكم هو بعد ان يأذن مشائخ السعودية لغيرهم والا كان لا يعلم بالفتوى (آمنتم له قبل أن آذن لكم)
      3 سنوات و شهر و 27 يوماً    
    • 38)
      المقداد الذين قالوا كن يهوديا او نصرانيا عندما تدعوا للخروج عن الحاكم نقول لهم هل كان ابن الزبير والحسين رضي الله عنهما يهوديين عندما خرجا على بني امية وهل كان معاوية نصرانيا عندما خرج على علي وهل كانت عائشة كذلك عندما خرجت على الامام علي مالكم كيف تحكمون لماذا تجعلون المسألة من صميم العقيدة وهي قضية خلافية وراجعوا كتب اهل السنة انتم احوج الى مراجعة العلم من الدبعي فالدبعي يقول ما يقوله كثير من اهل السنة ولا ادري لماذا تكتمون ذلك وارضاء لمن؟
      3 سنوات و شهر و 27 يوماً    
    • 39) » اني تبت الآن
      صقر ماليزيا اتوب الى الله مما قلت في تمجيد الحكام الظلمة وبعد قراءتي لهذا المقال تأكدت انني كنت اجهل الكثير من المعلومات ولم اكن اعلم ان الكواكبي قد قال ذلك الكلام وقد راجعته في كتابه وهو موجود على النت طبائع الاستبدادلكن الدبعي قاسي في الفاظه واللمز بعلماء السوء
      3 سنوات و شهر و 27 يوماً    
    • 40) » الي قلبي الغائب
      سعيد احييك يا استاذنا وحبيبنا
      ارجوا من سيادتكم عدم التخلي عن ساحه الحريه بتعز
      وان تكون حاظرا مهما كان هناك من عذر قد حبسك
      نحن بحاجه اليك اخي الحبيب
      ارجوك نحتاج الي خطيب ليوم الجمعه فطن عنده بديهه
      لم ينفع كلام احمد عبد الرب مع احترامي الشديد له
      لاكن هناك من كلامه لم يعجبنا ولم يعجب الكثير
      فقد قال اننا هنا لسنا ضد احد ولسنا ضدجهه معينه
      والشعب كله يقول نحن ضد السطه وضد النظام
      احييك اخي واعلم ان العذر حبسك
      ولاكننا نريد بيننا ان شائ الله تكون انت خطيب ساحتنا هذه الجمعه وشكرا لك
      3 سنوات و شهر و 26 يوماً    
    • 41)
      محمد تسلم يا استاذي فانت معلمي سلمت اناملك
      3 سنوات و شهر و 26 يوماً    
    • 42) » كلمة حق
      محب للحق الكاتب جاهل بالمرة لانه ليس بأهل للخوض في مثل هده المسائل فهو خالف أجماع الأمة ولعب بأفوال الرسول فعليه بالتوبة وأنصحه بقراءة آخر باب من كتاب الدراري المضيئة للإمام الشوكاني رحمه الله
      3 سنوات و شهر و 26 يوماً    
    • 43) » دع القوس لباريها
      المتفائل مشكلتنا اننا اصبحنا كل واحد يفتي حسب مزاجه وهواه وهذه هي الكارثة التي حلة بالامة لذا اقول لكاتب المقال دع القوس لباريها فانا اعرفك جيدا انك لست من اهل الفتوى انت مجرد داعية تستطيع انت تجمع الخطب وتلقيها وهذذا تشكر عليه ام تصحيح وتضعيف وفتواي دعها لغيرك بالله عليك
      3 سنوات و شهر و 26 يوماً    
    • 44) » تناقضات تبحث عن اجابه واضحه
      تأبط شرا شيخي العزيز ولا يهون الاخوان الكرام سواء الذين مجدوا المقاله او من اعترضوا عليها، اشهد لله ان هناك منطق في المقاله ، واكثر الناس اعادة للتفكير هم الذين لهم تعليم بسيط ويعتمدون اعتمادا كليا على ما يقراؤنه او يسمعونه ممن يحسنون الظن بهم وقد رهن عقله لهم، ونسى او تنسى ان (كل نفس بما كسبت رهين) اخواني الكرام المعترضين او الموافقين انا عندي سؤال اوجهه لمن لديهم علم، سواء ممن هم مع او ضد ما قاله الشيخ توهيب، ولا ارى مكان للمقلدين الذين ياخذون الكلم من السنة الاخرين ثم يأتون لكي يزحمونا والموضوع هو نقاش علمي وتأصيلي لمسأله من اهم مسائل الاسلام والتاريخ الاسلامي، فارجو ممن ليس له نصيب ان يعتمد على من له نصيب من العلم او يعمل عقله ويقرا في امهات الكتب حتى يدع 1- حكم العاطفه بعيدا 2- عبادة الاشخاص

      سؤالي للشيخ توهيب، وهو سؤال اريد منه جواب حتى اعلم ولست ابحث عن اجابة للجدل، فسوف ينتهي دوري بطرح السؤال ولن اقوم بالتعليق عن الاجابه سواء من الشيخ توهيب الذي اكن له عظيم الاحترام او من وافقه ولديه علم، وسوف لن اجادل او اعلق على السؤال ما دام الاخ توهيب هو من اجاب، او من اخر وضع جوابا علميا شافي

      ماهو حكم الخروج على عثمان رضي الله عنه وخصوصا ان من خرج عليه قد وضع نفس الادله التي توضع الان من توليته لعشيرته في الحكم وتفضيله لهم على الاخرين والظلم الذي حصل في عهده وهذا ادعاء من ركبوا موجة الفتنه التي لا زلنا نعيشها الى يومنا هذا وكان من نتائجها كسر باب الفتنه بالاسلام وتفرق المسلين تفرق شديد
      3 سنوات و شهر و 26 يوماً    
    • 45) » تناقضات تبحث عن اجابه واضحه
      تأبط شرا لا بأس عندي ان يقوم الشيخ توهيب بما يكتبه حول الادله وما تعريف الخروج عن الاسلام وكيف يتم تعريف الخروج على ولي الامر، ولكن هذه المقالات التي يوردها حبيبنا الشيخ توهيب تلزمه بما الزم نفسه ان يبين لنا هذا التناقض بين الان وبين الماضي الذي سبب تفرق الامه، وخياره الذي اخذه يلزمه ان يبين لنا رايه في الخروج عن ذو النورين وعن ما حصل عن الخروج على علي، وخصوصا ان الخروج عن عثمان هي كما بينا، وان الخروج على علي هو لكفره لانه حكم الرجال ولم يحكم الله، وكلنا نعلم بطلان هذه الدعاوى في حق عثمان وعلي

      شيخي العزيز، لقد ولجت بابا شديد الخطوره، لم يحسم منذ اكثر من الف سنه، واصبح هناك فسطاطان، من يجيزوا الخروج وهم الزيديه، ومن لا يجيزوه وهم السنه، ولو كانت الامور واضحه لكبار العلماء منذ القرن الثاني الهجري الى يومنا هذا بوضوحها لديك لرأينا من سبقك في اقتحام الفتوى ونقط الحروف قبلك بمئات السنيين، شيخي العزيز ان موضوعك ليس بالسهوله التي تتحدث عنها وليست الفاظا اخطا الجمع بفهمها واتاك الالهام لحل رموزها، وانما هناك ما لا تتوقعه ما يلزمك انت فقط ويلزم من اخذ بالفكر هذا الذي تقوله دون ان تدري، سوف تحسم المعركه قريبا، واظنها جازما انها لصالح الحكومه باليمن ولصالح الشعب في ليبيا، ولكن الفتوى هذه لن تذهبها الايام وتقادم الزمان، وانما سوف تستمر لعنة تطارد من قال بها وتطالب قائليها بمواقف واضحه لا مواربة فيها ولا نفاق ولا مداهنه ووقتها سوف تعلم ما كنا نتحدث به من الردود على من لهم صبغة اسلاميه وهم يلوون اعناق الادله وكسرها ان لزم الامر لكي يثبتوا موقف ساعه ويخسروا تاريخ كاملا
      3 سنوات و شهر و 26 يوماً    
    • 46) » تناقضات تبحث عن اجابه واضحه
      تأبط شرا لو كانت زيديا لعذرتك، فهذا موقفهم منذ اكثر من الف سنه، ولكنك كسني لا عذر لك الا ان تقول انك قد خرجت من تقليد أأمة السنه كلهم الذين اجمعوا على هذه النقاط ثم تبين لنا موقفك الفعلي، وان كنت قد بلغت درجة الفتوى والاجتهاد كما بلغه الامام الشوكاني وهو سليل بيت علم زيدي وبلغ درجه الاجتهاد وخرج من عباءه الزيديه، فلا باس ان تفعل ذلك 1- مبينا لنا قدرتك على الاجتهاد بما حصلته على علم وصل بك لمرحلة الفتوى والاجتهاد 2- اعلان موقفك الصريح من هذا الخروج ووتبعاته

      اقسم بالله العلي العظيم ان ردي هذا ليس جدليا او احراجا للشيخ توهيب، او تصيدا في الماء العكر، وانما هو طلب حقيقي للاجابه عن هذه التناقضات التي وقع فيها الحزمي، وهو كسياسي اصبقح القلم مرفوعا عنه، وانت يا شيخ توهيب لست بسياسي وانما انت نظيف فلا تنزلق في متاهات لا قدرت لك بها

      والله من وراء القصد
      3 سنوات و شهر و 26 يوماً    
    • 47)
      مصطفى أبو يوسف أولاً نعوذ بالله من حظوظ النفس برغم أني لا أوافق الأخ توهيب في كثير من الأشياء ولكن أقول الخروج على الحاكم الظالم غير الخروج على الحاكم العادل فيجب التفريق مسألة 2 من قتل يجب أن يقتل ( ولكم في القصاص حياة ) بغض النظر عن الكفر البواح فالقذافي قتل فيجب أن يقتل 3/ الحاكم وكيل عن الشعب ومن حق الشعب سحب توكيله منه4/أهل الحل والعقد المفترض أنهم النواب فلما كان النواب مغشوشين الشعب هو أهل الحل والعقد
      3 سنوات و شهر و 26 يوماً    
    • 48) » من هذا المدعي
      صقر ماليزيا ان نختلف في الراي .. لاباس .. لكن ان يطلع واحد ويكتب اسمه صقر ماليزيا ويقول اني تبت من مش عارف ايش .. هذا الكذب الواضح غير مقبول

      على الشخص المدعي ان يبطل كذب .. هذا يدل على الانهزامية وضعف الحجة

      على اية الاخ توهيب ذكر الامام احمد .. ولم يخبرنا ماذا كان موقف الامام احمد من الحاكم الظالم الذي سجنه وضربه .. لقد كان موقفه انه رفض الخروج على الخليفة العباسي ..بل وذكر هذه القاعدة في كتابه (( السنة))..راجعوا كتابه
      ارجو عدم الكذب .. فهذا دليل على الافلاس الفكري والفقهي
      اما كلام الكواكبي فهو مخالف لاجماع الأئمة الأربعة والجمهور في هذه المسالة .. وقد ذكر الاجماع الامام النووي في شرح صحيح مسلم انه لا يجوز الخروج على الامام الظالم ..الا في حالة الكفر البواح ..وراجعوا ان شئتم شرح النووي على مسلم
      3 سنوات و شهر و 26 يوماً    
    • 49) » تابط شرا
      مواطن الاخ المعلق المحترم تأبط شرا وضع النقاط على الحروف وشرح شرح المطلع العارف فهل من مجيب لتعم الفائدة
      3 سنوات و شهر و 26 يوماً    
    • 50) » انبين يدي الساعة الهرج
      الحارث عَنْ أَبي مُوسى الأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ الْهَرْجَ". قَالُوا: وَمَا الْهَرْجُ؟ قَالَ: "الْقَتْلُ". قَالُوا: أَكْثَرُ مِمَّا نَقْتُلُ؟! إِنَّا لَنَقْتُلُ كُلَّ عَامٍ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ أَلْفًا. قَالَ: "إِنَّهُ لَيْسَ بِقَتْلِكُمُ الْمُشْرِكِينَ، وَلَكِنْ قَتْلُ بَعْضِكُمْ بَعْضًا". قَالُوا: وَمَعَنَا عُقُولُنَا يَوْمَئِذٍ؟! قَالَ: "إِنَّهُ لَتُنْزَعُ عُقُولُ أَهْلِ ذَلِكَ الزَّمَانِ، وَيُخَلَّفُ لَهُ هَبَاءٌ مِنَ النَّاسِ، يَحْسِبُ أَكْثَرُهُمْ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ، وَلَيْسُوا عَلَى شَيْءٍ". قَالَ أَبُو مُوسَى: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مِنْهَا مَخْرَجًاً - إِنْ أَدْرَكَتْنِي وَإِيَّاكُمْ- إِلا أَنْ نَخْرُجَ مِنْهَا كَمَا دَخَلْنَا فِيهَا لَمْ نُصِبْ مِنْهَا دَمًاً، وَلا مَالاً
      3 سنوات و شهر و 26 يوماً    
    • 51) » لوجه الله
      حنان مشكور يا تأبط شرا لقد والله أفحمتهم أنت والصقر الجارح

      واعلم أنك لن تجد أي رد فاطمئن لأن الكاتب الذي تعتبره صديقك, كل همه الأن تجهيز مقال جديد كي تكون صورته في رئيسية مارب برس لأن أصحابه في ساحة التغييربصنعاء وتعز يوزعوا ما يكتب ويراسلون الرابط لكتاباته على أنه من مفجري الثوره بل ويقولون لبعض القيادات أن توهيب يجاهد أكثر منا في الميدان, وكل ذلك خالصا لوجه الله!! فلا حول ولا قوة ألا بالله
      3 سنوات و شهر و 26 يوماً    
    • 52) » الاخ تأبط شرا 1
      توهيب الدبعي بعد التحية
      بالنسبة لموضوع الخروج على الحاكم الظالم من قبل الشعب بمظاهرات سلمية يختلف تماما عن الدعوة للخروج بالسلاح والذي اشترط فيه العلماء القدرة على ذلك وهو مذهب السلف القديم كما ذكر ابن حجر في الفتح واختلف في ذلك المتأخرون من الفقهاء في الخروج على الفاسق واشترطوا القدرة كذلك واجمعوا على الخروج بالسلاح على الكافر دون تحديد للكفر مع وجود الخلاف في معنى كفرا بواحا والذي ذكر بعض الفقهاء انه المعصية كما نقلت ذلك عن النووي والروايات الاخرى في المقال.
      اما ما قصدته انا في المقال ان القذافي لم يكفر الكفر البواح كان مني استنكارا على من يقول بذلك وهو يحصد الشعب بالسلاح فهل ينتظر منه ان يقول كفرت حتى يخرج عليه وان كان قد افتى البعض فيه انه كافر في السابق لكن لم يقولوا بالخروج عليه بمعنى ان رأـيي هو اذا كان هناك قدرة على تأديب الظالم وان لم يكفر جاز كما هو مذهب الكثير من السلف لشرط القدرة
      3 سنوات و شهر و 26 يوماً    
    • 53) » تأيط شرا 2
      توهيب الدبعي أما بالنسبة لحال الأمة اليوم فهو يختلف تماما عن السابق فالخروج الذي نقصده هو خروج الشعب خروجا سلميا والشعب قادر مؤكدا على التغيير وقد اكدت على ذلك في المقالات السابقة وانا احاول ان اقول للذين ينادون بحرمة ذلك ان الخروج الآن ليس ما تقصدوه وما كان يقصده المانعون سابقا لأنه يختلف تماما عما نحن فيه اليوم والقياس عليه فاسد
      فإذا كان الخروج بالسلاح جائز مع القدرة دون حدوث فتنة فما بالك بالخروج سلميا مع القدرة والأيات القرآنية تؤكد ذلك وقد ذكرتها في المقالات اضافة الى الاحاديث التي تأمرنا بالاخذ على يد الظالم وقصره على الحق قصرا وكلمة حق عند سلطان جائر وهل خروج الشعب الا كلمة حق خصوصا والشعب يقول انها سلمية وليست بالسلاح ونحن مع هذا الخروج والذي هو حق يكفله الدستور وتؤكده شرائع السماء
      3 سنوات و شهر و 26 يوماً    
    • 54) » تأبط شرا3
      توهيب الدبعي اما بالنسبة لعثمان رضي الله عنه وما جرى من الفتنة في الجمل فأنا اعتقد ان المؤمنين قد يختلفون ويقتتلون فهم بشر كما قال الله تعالى ( وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا...الاية ) وهذ لا يحكم فيه الا اهل ذلك الزمان ، اما انا فأرى ان الاسلم لي هو ما قاله الله تعالى(تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون) لأنني لا استطيع الاعتماد على الروايات الغير موثقة خلال الف واربعمائة سنة ولن يسألني ربي عن ذلك ولا فائدة من الخوض في ذلك انما انا مكلف بزمني والسابقون اقول فيهم (وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ)
      3 سنوات و شهر و 26 يوماً    
    • 55) » تأبط شرا 4
      توهيب الدبعي والخلاصة:
      1-الخروج على الكافر او الظالم بالسلاح لا يجوز الا مع القدرة على الحسم دون فتنة وهو ما ينطبق على الثورة ضد الامامة ولم يكفر الامام حينئذ انما كان لأجل الظلم والتوريث ،فمن الذي اجاز ذلك من علماء السنة ولماذا وهو خروج مسلح اليس ما كان يحكم ذلك هو القدرة،
      2- لا يجوز الخروج على الحاكم العادل وان كان فاسقا في ما يخصه ولا يمس الامة لانه فتنة محققة ،ولا يجوز الخروج على الحاكم الغير مسلم في البلاد الاخرى مادام عادلا ولا يمنع الناس من حرية التدين
      3-واجب تغيير الحاكم الظالم سلميا يكون بيد اهل الحل والعقد (مجلس الشعب) فإذا اصبح هؤلاء مجلس العقد والتمديد للظالم اصبح لا يمثل الشعب ويجوز للشعب الخروج على الحاكم الظلم بالمظاهرات السلمية المكفولة بالدستور لتغييره فإذا قتل منهم فهم شهداء لأنه كلمة حق عند سلطان جائر ولا يجوز استخدام السلاح الا دفاعا عن النفس
      3 سنوات و شهر و 26 يوماً    
    • 56) » تأبط شرا 5
      توهيب الدبعي 4-اما ادعاء الاجماع على حرمة الخروج مطلقا فهو ينم على جهل فاضح لا ادري لماذا لا يخجل من يدعي ذلك ولا يخاف من الله حين يفتي بغير علم وانا اعتقد ان هؤلاء انما يطالعون من العلم الفتاوى الجاهزة دون الرجوع الى امهات الكتب للسلف ولو رجعوا اليها لأدركوا انهم كانوا يجهلون الكثير ولذلك يرون من يخالف رأيهم انه منكر للسنة وعدو للاسلام ويضربون صفحا عن كل ما سوى ذلك من الخلاف حتى بعد علمهم به ويبدأون باللمز والغمز والاتهام بالجهل واحتكار الدين وانا لا اعرف نفسي من الصف السادس الابتدائي وانا ادرس العلم الشرعي في القرية عند مشائخ زبيد لأمهات الكتب وحفظت القرآن بعدها وعملت في الاطلاع والقراءة والبحث اكثر من عشرين سنة ومع هذا من جاء بالدليل الي تبعته ولو كان درس من امس فليس العبرة بكثرة العلم وطول اللحية وكبر العمامة انما العبرة بالدليل واستقامة الفهم والعودة الى الحق متى ظهر والله اعلم
      3 سنوات و شهر و 26 يوماً    
    • 57) » النقد البناء مطلوب ولكن .....
      ابو حسام بصراحة عندما اقرأ حوارات راقية احترمها بغض النظر
      عن تأييدي لها او معارضتها
      وهنا بعض التعليقات ترقى لان نحترمها ولكن
      بعض المنتقدين لهم طرح وحجج قوية وعليهم ملاحظات
      اولا: كثرة الاخطاء الإملائية ؟؟ وهذه تدعونا للتوجس من علمهم ، بل تدحض ارائهم
      ثانيا : اجماع هيئة العلماء في اليمن والازهريين في مصر وعلى راسهم القرضاوي والزنداني كأنهم لم يسمعوا بها وهذه ليست اراء فردية بل اجماع العلماء
      ثالثا : هناك فرق بين الخروج على الحاكم بالسيف
      والخروج المسالم ونتائج كل منهما
      رابعا : من مقاصد الشريعة النظر للمآلات والعواقب في الفتوى وهنا التقدير لاهل العلم ان المطالبة السلمية
      تحقق مصلحة كبرى بأقل الخساير
      وهذا الاجتهاد قد حصل على الاجرين لانه كان صائبا
      وموافق للشرع في تونس وفي مصر
      خامسا : قد يكون تمترسكم خلف ارائكم مخالف للشرع
      ليس لانه خطأ بل لانه تمسك بفتوى ليست في الزمن المناسب ولا المكان المناسب
      والله اعلم
      3 سنوات و شهر و 26 يوماً    
    • 58) » كلمة حق
      اسامة المريش كما عودنا الاستاذ توهيب الدبعي بانة منبر من منابر الحق ومااوردة في مقالتة جدير بالاخذ فعقولنا ليست للبيع وديننا الحنيف لم ياتي لتجميد عقولنا او ليلزمنا بالتبعية العمياء ومن اذا كثرت الفتاوي الداعية لعدم الخروج علي الطغاة فاعتقد ان الشباب بداء يعي الدرس ولن يقبل بالعودة للوراء فالحرية في هذا الزمان تاخذ بالقوة ( الاعتصمات السلمية)وماحدث بمصر وتونس خير برهان علي ذلك
      3 سنوات و شهر و 25 يوماً    
    • 59) » شيخي العزيز توهيب الدبعي
      تأبط شرا قد وعدت ان لا اعلق على اجابتك وان دوري سوف ينتهي بطرح السؤال، سوف التزم بما الزمت نفسي به رغم انك لم تجب على السؤال وافردت معظم الامر للخروج وبيان امره وحينما اجبت على سؤالي بمقطع صغير اجبت بما اجاب به (شيوخ الخليج) حينما يتحدثون عن الخروج ويحتاطون من هذا الامر العظيم ولهم موقف واحد ثابت وهم متصالحون مع انفسهم ومع مبداهم الذي لا يتغير بالظروف لانه يبنى على الادله، ورايهم واحد فيما فسر التاريخ الاول ومتوافق مع فتواهم في التاريخ الاخر لا اجد لهم تناقض، اجدك في اجابتك قد رجعت الى ما قالوه في الجزء الذي يلزمك على الرغم منصحة الاخبار التي وردت عن تولية عثمان رضي الله عنه لاقربائه وعن مآخذ موجوده في الصحاح

      واما عن الخروج مع الاستطاعه، وهو مما لم اسال فيه ولا اجدني ملزما بعدم التعليق، فهل الاستطاعه كانت ممكنه لولا الغطاء من مريكا واوربا والامم المتحده؟، ام ان احداث مصر وقبلها تونس، ووضع ليبيا تحت العقوبات، وانا استمع الاان الى قرار العقوبات الصادر بحق ليبيا الذي صدر بالاجماع من الامم المتحده وتهديد امريكا بالتدخل العسكري لا توضح ما الاستطاعه؟ وقبلها فيما يخص وطننا راينا الاجتماعات مع المسؤليين الامريكان والتنسيق معهم، مما لا يدع مجال للشك ان (الاستطاعه) مرتبطه بتشجيع وغطاء من الكافر، فهل اصبحت الاستعانه بالكافر للخروج على الحاكم الظالم المسلم امرا جائزا؟

      اجدني ازداد لك احتراما لان لك موقف واضح ثابت، وادعوك الى التمسك بنفس ثباتك على مبداك وان لا تتغير مثل ما تغير منتسبي الاصلاح في كل مرحلة، وان اقبل المستقبل ورأينا حكومه اخرى حكمت وارادت ان تصنع وطنا يُعتز به، وجاء الاستعمار باذياله للقضاء على الدوله الفتيه الطموحه وتجربتها الحضارية ان لا تلموا احدا من اذيال الاستعمار فانتم تفتحون الابواب حينما تُربط الاستطاعه بالاستعانه بالكافر

      لك كل الود وادعوا الله ان يغفر لنا ولك
      3 سنوات و شهر و 25 يوماً    
    • 60) » هل الدين يكرس الضلم ويدعم الحاكم الذي يقصف شعبة بالطيران؟
      انور صالح العبسي واقعنا السياسي اليوم شبية باوروبا في القرون الوسطى حينما سيطر الملوك والامراء وتحالفوا مع الكنيسةاللتي منحتهم صكوك الغفران وشرعت استبدادهم وبررت نهبهم لثروة ومقدرات الامة فاستفحل الفساد وانتشرت المجاعات وتحول الناس الى اجراء وعمال بالسخرة عند اسيادهم ملاك الاراضي والاقطاعيات الزراعية وبلغت الوقاحة والتجهيل والتضليل حد الادعاء من رجال الدين بان اللة قد وهب الملوك الحكم ولا يجوز لبشر ان ينازهم امر قد وهبهم اللة اياه حتى ضاقت اوروبا ذرعا وانتفضت على الحكام والكنيسة ودفعت في سبيل ذالك قوافل من الشهداء حتى سارت الماء الى الركب ونصبت المقاصل لاعدام الثوار بناء على فتاوي رجالات الدين حتى انتصر الشعب ورما بالحكام ورجال الدين الي مزبلة التاريخ واعتقد ان التاريخ يحاكي بعضة ويصل الي قناعات بان العلمانية هي احل ولن يستقيم الواقع الا بدولة مدنية يحكمها القانون المدنى بعيدا عن الفتاوىطالماكرست الاستبداد
      3 سنوات و شهر و 25 يوماً    
    • 61) » الى ابو حسام تعليق سبعه وخمسين
      تأبط شرا ان كنت قصدتني فان لي الكثير والكثير من الاخطاء بالاملاء والقواعد، ولم ادع ان لي حظا من العلم الشرعي او انني طالب علم شرعي، فهل يحرمني هذا من حقي من أن اقرا واسال واناقش بما اني لم اخرج عن الدليل وطلب الدليل فيما خلته انه من المسلمات؟، لست باجهل من اعرابي وفد الى المدينة يسال وليس حبيبنا الدبعي باعلم من الرسول وهو يجيب الاعرابي

      خصوصية الموضوع الذي نتحدث فيه انه يتقاطع بالعلم الشرعي الذي لشيحنا الدبعي الاستاذيه فيه ولي فيه الحد الكافي الذي يعصمني وعلم الادارة التي احمل بها درجة الماجستير، ولم يكن الموضوع جدلا، وانما هو تبادل افكار وخصوصا اني وقفت على تناقض واستفسرت عن هذا التناقض

      واعلم اصلحكم الله ان لكل شيء زكاة، زكاة المال معروفه، وزكاة الكلام والكتابة اخطاءها، وزكاة الرجال هم ممن يراقبون زكاة الكلام والكتابة ويدعون الافكار
      3 سنوات و شهر و 25 يوماً    
    • 62) » الى صقرماليزيا
      مغالطة واضحة قلت لنانرجع الى صحيح مسلم وهذا نص كلام النووي("والمراد بالكفر هنا المعاصي, ومعنى (عندكم من الله فيه برهان) أي: تعلمونه من دين الله تعالى. ومعنى الحديث: لا تنازعوا ولاة الأمور في ولايتهم, ولا تعترضوا عليهم إلا أن تروا منهم منكرًا محققًا تعلمونه من قواعد الإسلام"12/229
      تعلم يا اخي قبل التلبيس على الناس والكذب على العلماء
      3 سنوات و شهر و 25 يوماً    
    • 63) » الى استاذي تأبط شرا
      ابو حسام من الواضح انك تميل للاتجاه المعارض ولست تناقش من
      اجل اخذ الفائدة وهذا واضح من خلال ماتتضمنه تعليقاتك
      في الكتاب آيات محمكات واخرى متشابهات
      وانت في تعليقاتك تحاول النبش في المتشابهات
      التي نهى الشارع عن الخوض فيها بدون علم
      من ناحية اخرى انا لست متخصص في مراقبة الاخطاء
      الاملائية واللغوية لاني واحد من الذين لا يتقنون اللغة
      وما انا الا عابر سبيل على لغتنا العذبة
      لكن تكرار الاخطاء الاملائية لأكثر من تعليق استوقفتني
      واصدقك القول انها زادت من حيرتي انها تحدث من اصحاب شهادات عليا
      اعلم يااستاذي وانت استاذي بالفعل وهذاواضح من طرحك واسلوبك المتحضر في النقاش
      ان سلامة اللغة هي المقدمةالضرورية لسلامةالفهم
      وهي الاساس للحوار البناء
      لكي لا يصدق علينا جادلت عالما فغلبته
      جادلت جاهلا فغلبني
      وانا لست سوى متابع لحوار الافكار
      واتمنى ان نتجاوز الاخطاءاللغويةوالفكرية
      اخيرااكرراحترامي لمستوى الحوار
      بعيدا عن الغوغاء
      3 سنوات و شهر و 25 يوماً    
    • 64) » ألى ابن العم تأبط شرا
      تأبط خيرا ماهذا أخي تأبط شرا؟
      والله إن الخير والنور والحكمه لتخرج من ثناياك وفقك الله وزاد بالرجال من أمثالك. أسئله صعبه وضعتها وحقائق ستبين حقيقة المجادل من طالب العلم . أذا كان الكاتب كما يقول يبحث عن الحقيقه فسيتضح ذلك الأن وإن كان كمن قال 'نجم لي ونجمي الأسد' فسوف يظهر أيضا. أتوقع شخص أخر يقوم بالرد عليك ويطالبك بكشف أسمك فإن كشفته وجدوا مبررا فأن كنت إصلاحيا قالوا هذا أصلاحي سابق خرج من الأجماع وإن كنت تميل مؤتمريا قالوا كفاه جريمة أنتسابه. المهم يخرجوك من الموضوع حينما يجدوا حجتك تهز قواعدهم. أكرر دعوتك للكاتب بالثبات على موقفه من شرعية الخروج والأستعانة بالعدو عند وصول أصحابه ألى السلطه, هذا إن وصلوا!!
      3 سنوات و شهر و 25 يوماً    
    • 65) » الشكر موصول لتابط شرا والاستاذتوهيب
      مواطن يقال المتفرج لبيب لقد استفدنا مما دار من نقاش ربما اكثر من المتناقشين. وكلمة للاستاذ العزيز توهيب اتمنى ان تواجه حقائق التاريخ بعقلية القرن21 وليس بعقلية القرن الاول للهجرة التي تعود العلماء فيها الاختباء من الحقيقة وراء بعض الايات القرآنية طلبا للسلامة من حكام عصرهم واحيانا بدعوى عدم اثارة الفتنة
      اذا توقفنا عن عادة الاختباء وراء اصابعنا سنصل الى نتائج رائعة ولا اروع واجمل من الحقيقة.
      3 سنوات و شهر و 25 يوماً    
    • 66) » لكل مقام مقال
      ابو حسام يقال ان الشيخ عبدالحميد كشك رحمه الله تحدث عن قصة لطيفة وهي تدور حول قصة يوسف يقال ان الشيخ ظل يتدارس قصة يوسف في السجن اربع سنوات مع رفاقه لطولها
      لكن القصة اللطيفة ان احد المشايخ كان على مائدة الطعام مع جمع من الناس وكان احدهم يريد يشغل الشيخ
      عن الطعام فقال له ياشيخ حدثنا بقصة يوسف
      فقال له الشيخ (تاه ولئوه ) بمعنى ضاع ووجدوه
      ولم يزد على ذلك
      الشيخ فطن للمغزى من السؤال لذلك رده يناسسب المقام
      الشاهد من هذا ان البعض يريد ان يناقش مسألة خروج
      اتباع عبدالله ابن سبأ على الخليفة عثمان بن عفان
      وهو احد الخلفاء الراشدين ومن المبشرين بالجنة
      هذه المسألة اكبر من ان يتم تناولها في هذه المساحة الضيقة
      وكذلك التلميح بالمقارنةواسقاط تلك الواقعة على
      واقعنا فيه شيئ من التظليل والتدليس
      ياكرام لدينا علماءمشهود لهم بالعلم
      والحديث عن اجماع العلماء وليس عالم
      وهل تجتمع امةحبيبنامحمدعليه افضل الصلاةالسلام على ضلالة
      3 سنوات و شهر و 25 يوماً    
    • 67) » الشعوب الحرة
      EMAD ADEL ALSAQQAF والله لو لم يكن هناك هدف للخروج على الحاكم سوى أن نعيش الحرية كما يعيشها الغرب لكفى.
      يعني نشتي نبدل رئيس كل خمس سنوات،وما نشوف صورته بعد دورتين.زي بقية خلق الله في العالم الحر.
      يعني لو واحد يجي له الغثيان من صورة الرئيس،فقط من صورته،هكذا مجرد غثيان،فمن حقه ينتخب واحد غيره بعد خمس سنوات،مش يجلس مغثي طول عمره.
      يا جماعة ، الشعوب الحرة تعتبر الزعيم مجرد خادم لها،واذا أخطأ خطأً بسيطاً(كذبة صغيرة مثلاً،والا شهوة عابرة مع امرأة كما حصل لكلنتون) فالشعوب الحرة تنتفض،ولا تعتبر هذا الزعيم يستحق أن يحكمها،وإن ذكرها أحد بفضائل ومنجزات حاكمها(منجزات حقيقية طبعاً)،
      فالشعوب الحرة تعتبر مراقبتها وذكرها لمنجزات الحاكم غباء وحماقة،لأن هذا واجبه،وغصباً عن اللي خلفوه.
      3 سنوات و شهر و 25 يوماً    
    • 68) » تحديث الأسلام
      تأبط خيرا الأخ مواطن أنت وأمثالك سبب خروج الدعاه عن طورهم وقفزهم للأجتهاد بما يتوافق مع مقتضيات العصر فترى البعض يفتي بقساوة عقوبة الزنى للمحصن والبعض كما رأينا السويدان يجيز بناء الكنائس والمعابد على أرض الأسلام والبعض يفتي بالأستعانه باليهود والنصارى ولو لسفك دماء المسلمين وهلم جرا... أتقوا الله ولا تساعدوا هؤلاء الدعاه على الأنجرار وراء الهوى باسم تحديث الأسلام
      3 سنوات و شهر و 25 يوماً    
    • 69) » إ لى أبو حسام ومن إليه
      تأبط خيرا طيب يا أبو حسام خلي توفيق يقوم بهذا الرد,,, مالكم كلما ضاقت عليه وقرب النقاش من نهايه جاء سيف النور أو أبو حسام أو عماد أوغيره لتأجيل النقاش أو تحويل مساره. بالمناسبه جائتني خبريه صغيره من صديق مقرب جدا لي ولتوهيب مفادها إجتماع الكاتب مع بعض أصحابه بعد صلاة المغرب واتفقوا على عدم مناقشة أي ردود بعد الطرح الذي جاء من تأبط شرا كونه يدخل الناس في متاهات ويقلل من هيبة الكاتب عند معجبيه حسب قول البعض!!
      3 سنوات و شهر و 25 يوماً    
    • 70) » أنقلاب
      تأبط خيرا أستغرب لأنقلاب بو حسام فجأه حيث كان أشار ألى استمتاعه بالنقاش العلمي المثمر ولكن وحين لم يجد أحد الأطراف رداً إذا بأبي حسام المستمتع بمداخلات أستاذه تأبط شراً يتدخل لأنهاء ذلك النقاش ب 'ضاع ولقوه' وكون النقاش سيطول ووو
      معليش هما قالو لي, عبد المأمور يعني.
      3 سنوات و شهر و 25 يوماً    
    • 71) » الى أبو حسام ومن إ ليه
      أنقلاب أبو حسام خلي توفيق يقوم بهذا الرد,,, مالكم كلما ضاقت عليه وقرب النقاش من نهايه جاء سيف النور أو أبو حسام أو عماد أوغيره لتأجيل النقاش أو تحويل مساره. بالمناسبه جائتني خبريه صغيره من صديق مقرب جدا لي ولتوهيب مفادها إجتماع الكاتب مع بعض أصحابه بعد صلاة المغرب واتفقوا على عدم مناقشة أي ردود بعد الطرح الذي جاء من تأبط شرا كونه يدخل الناس في متاهات ويقلل من هيبة الكاتب عند معجبيه حسب قول البعض!!
      أستغرب لأنقلاب بو حسام فجأه حيث كان أشار ألى استمتاعه بالنقاش العلمي المثمر ولكن وحين لم يجد أحد الأطراف رد إذا بأبي حسام المستمتع بمداخلات أستاذه تأبط شراً يتدخل لأنهاء ذلك النقاش ب 'ضاع ولقوه' وكون النقاش سيطول معليش هما قالو لي, عبد المأمور يعني
      3 سنوات و شهر و 24 يوماً    
    • 72) » لماذ ا الات اخذتم بفتوى الزنداني
      نور عجيب الان تستدل بكلا الشيخ الزنداني بعد ان كنتم لا تطيقون كلامه ولا تحضرون دروسة وتحاربون طلابه وجامعته وتحاربون افكاره داخل الحزب الان تنقل عنه فتوى الخروج الى المظاهرات عجيب تاخذون ما يعجبكم وتلقون غير ذلك
      اين الانصاف ايها العقلاء
      3 سنوات و شهر و 24 يوماً    
    • 73) » ليبيا
      kanu التغير مطلوب ولكن ليس بالتخريب والقتال ولينقدتدى بالرسول عليه الصلاة والسلام السلم قبل القتال
      وان لم نتفق على السلم فبتالى سنعضى فرصة لليهود الدين هم وراء واشنضن وبارجاتهم القادمة نحو ليبيا والعرب كافة وضلم من يقول لااله الا الله خير من ضلم الكافر ولمادا تدخل الناتو والجامعة العربيه تتفرج حسبيا الله ونعم الوكيل
      انا اعيش فى طرابلس والاجواء مستقرة والحمد لله
      دعونا نتماسك ولا تفرقونا بالله عليكم
      3 سنوات و شهر و 22 يوماً    
  • تحديث التعليقات
  • يمكنك الآن الإضافة المباشرة للتعليقات، وعدد كبير من المميزات والخيارات المتاحة فقط للأعضاء ( للدخول إلى حسابك إضغط هنا |  لإنشاء حساب جديد إضغط هنا)
    الاسم
     
    العنوان
     
    بريد الكتروني
     
    نص التعليق
     
    الإخوة / متصفحي مأرب برس نحيطكم علماُ ان
  • اي تعليق يحتوي تجريح او إساءة إلى شخص او يدعو إلى الطائفية لن يتم نشره
  • أي تعليق يتجاوز 800 حرف سوف لن يتم إعتماده
  • الغرض من خدمة التعليقات هي إيضاح وجهات النظر المختلفة فنرجو إلتزام الموضوعية والجدية في التعليق
  • لن يتم اعتماد اي تعليق يخرج عن اطار الموضوع ولا يلتزم الموضوعية والجدية
 
عودة إلى نقطة ساخنة
أكثر مقال قراءة
نقطة ساخنة